想要写一篇出色的作文，肯定离不开大家平时的文字积累，吸引读者眼光的作文肯定要在文章的题目和开头多下功夫的，以下是有美篇范文网小编精心为您推荐的高考语文2023作文优质6篇，供大家参考。
高考语文2023作文篇1
年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：
“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”
是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中，这一切过于残酷了。
多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢?我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……
死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。
世人，你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?
——你呢?
诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?
请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。
高考语文2023作文篇2
真实乃文章的生命，故事编写要符合生活逻辑，而游离生活之作，只会使人不堪卒读，令人觉得写作的幼稚，见出人格的庸俗与虚伪。20xx 年高考，一考生写《 一个山里教师的诚信》 ，其中有这样一段：
时间：傍晚地点：幸福城外的汽车站旁
人物：年轻时尚的姑娘，一个卖莱板的农民。
农民：姑娘，你买一个茱板吧，这是我们山里的木头做的，结实得很，保你用上20 年。
姑娘：你说什么呀！我是大学毕业生，北京大学的。说了你也不知道。我还没有结婚买什么莱板呀！（姑娘转身向村口像在等什么人。）
农民：哦！您是来实习的张老师吧！我就是来接你的校长呢！（农民满脸笑容，姑娘愕然 ）
文章一看就不真实，一个北大的学生，怎么会到偏远的小乡村当实习老师？就说有可能，一个有此高尚追求的姑娘，出口又怎么可能这么有失谦逊：我是大学毕业生，北京大学的。而文中同为北大毕业的有高尚追求的校长话亦如此：我就是来接你的校长。话语缺失生活气息。如此游离生活凭空臆造的故事，纵然主题多么深邃宏大，亦是缺失生命力的。
再现生活之作，应有生活的逻辑；而移植名人的故事新编，也应符合历史的逻辑。如《谁偷了曹操同学的手机》，周瑜说不可能是孙权偷的，他是这样说的：
孙权家中非常有钱，为人也未爽，他不可能去偷别人的东西。倒是刘备最为可疑，如果孙权回宿舍，刘备能毫无觉察？刘备虽不爱财，但可能打牌、谈恋爱等原因急需用钱，而他家中很穷，便只有去偷。
而诸葛亮说不可能是刘备偷的，其理由是：
谁不知道刘备胆小怕事，而曹操同学身强体壮，性情幕灰，咱班上哪个同学不畏他三分。不怕他的只有一个，那就是副班长孙权。
诸葛亮是刘备的朋友，孙权是周瑜的朋友；刘备胆小怕事不爱财，孙权家财丰厚人豪爽，曹操性情暴庆体强壮：这都是三国故事的真实。这三国的现代版，也应符合历史人物的真实，' ，尊重历史人物性格。如果写成诸葛亮同学性情暴庚，与刘备同学志趣难合，此便是游离历史、胡编乱造的荒诞之作。
高考语文2023作文篇3
成长的路上有蔷薇和荆棘，有鲜花和掌声，也有讥讽和嘲笑，但无论什么都无法阻拦我一天天地长大。
记得我第一天上幼儿园的时候，我哭着闹着被奶奶送进教室，看见许多不认识的陌生面孔哭得更厉害了。当我看到奶奶要离开时，我甚至跪在地上抱着奶奶的大腿，几乎每天去上学都会上演哭闹大剧那时候我才3岁。
暑假的一天，我被妈妈送到了民族舞辅导班，我已经不像以前那样哭哭啼啼的，但偶尔听到老师的训斥还是会偷偷地在某个角落里抹泪。那时候我才4岁。
慢慢地，我爱上了跳舞，妈妈信心满满地给我报名了民族舞考级大赛，但这个大赛是不允许家长跟着的，我一步一回头地向妈妈挥手，我看到妈妈在抹眼泪那天去考级的路上我和许多小姐姐们玩得很好，并交到了朋友，那是我第一次品尝到友谊的滋味。那时候的我5岁。
时候过得很快，我已经成为一名四年级的小学生了，我转到了一所新的小学，那里的老师对我很好，同学们也很好。我们从刚开始的陌不相熟变成了现在的打成一片。那时候的我已经9岁了。
我利用暑假充足的时间学习了游泳，可我觉得我就是整个游泳班里最笨的学生，我学了两节课，但是憋气的时候还会呛水，别人已经学完漂浮的时候我才刚学会憋气，我顿时就觉得很沮丧：为什么我会学得这么慢呢!之后我经过了一系列的努力，终于学完了游泳第一个阶段：蛙泳。那时候的我已经10岁了。
时光飞逝，日月如梭，我己经度过了很难忘的小学生活，考上了一所我理想的初中。但是生活仿佛一直都给我出难题，作业多得每晚写到10点，学业沉重得使我喘不过气，中午回家坐下就吃饭，吃完饭一刻不敢耽搁地去上学，早上再不敢贪睡，每天都充实且忙碌地度过。但也让我明白：生活的道路上，有蔷薇也有荆棘，我坚信，荆棘过后必定是芬芳的蔷薇，我已经12岁了。
列夫·托尔斯泰说过：“人生并不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。”谁的人生都不是顺顺利利地度过，都要经历一些风雨的洗礼。今年的我马上13岁，花儿一样的年纪，未来的路还有很长，艰难会使我们成长。
12岁的我在成长!
高考语文2023作文篇4
有人说：“有话则长，无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说：“有话则短，无话则长”。乍听起来有些奇怪，仔细想想却不难理解：后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了变成了路”。而在当今的时代，人们更多地是在面临这样的窘境：已有的路走的人太多，不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论，借鲁迅先生的另一句话说，至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”，人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例，如果某个作家的写法颇有新意，常常会引发读者热烈的讨论，久而久之，这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说，这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此，一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”，比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”，丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利，我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历：在班级辩论里妙语连珠，在问题议会上仗义执言，在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。
同其他自然现象一样，雷雨也是分时节的，有些雷雨来得自然，就像前面所说的那些人，都是心中先有了充实的想法，再表达自己独到的见解，即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜，没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知，以批驳大众观点为乐，也没有经过严密的论证，其言论不仅不能自圆其说，而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”，而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性，却让人不敢苟同。
可以说，“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用，虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中，有些不仅彰扬了自身的个性，而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成，而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境，当他告诉人们他要选择另辟蹊径时，其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受这条路上的种种艰辛，形成系统的可以操作的想法时，他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象，但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。
所谓“无话则长”，其实是创新者向人们分享的过程，在分享中他也会获得更多的灵感，对原有的观点进行修正补充。有人说，我们离这些创新者很远，不，这些人其实就生活在我们中间，我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网，我们都曾有过突然降临的灵感，其实它们并不是完全偶然的，灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道，当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后，人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才：在彰显个性的同时，用行动将灵感化为创新的成果。我想，“无话则长”不仅是说的多，更是做的多。
高考语文2023作文篇5
1.有资金而没有知识越拼搏，失败的可能性越高，有知识而没有资金，小小的会出都有回报。----------李嘉诚
2.有一件事情是十分清楚的：创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。——美国管理学家《致未来的总裁们》
3.创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。——彼得·德鲁克
4.鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。——富兰克林
5.过头饭别吃，过头话别说。——佚名
6.隋侯之珠，国之宝也;然用之弹，曾不如泥丸。——汉·刘向
7.人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。——普罗泰戈拉
8.如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。——金马着《世纪罗曼司》
9.创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。——吉福德·平肖第三
10.将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德·平肖第三
11.作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼
12.在创新活动中，只有知识广博、信息灵敏、理论功底深厚、实践经验丰富的人，才易于在多学科、多专业的结合创新中和跳跃性的创造性思维中求行较大的突破。——朗加明??
13.在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。——斯威尼
14.人具有动物所没有的东西——创造性、想像力。——马克斯韦尔·莫尔兹
15.这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。——佚名
高考语文2023作文篇6
幸运与不幸
名??
一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。——伏尔泰
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。 ——贺拉斯《歌集》
不幸，天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱——泰戈尔
我坚信每一个人，都有属于自己的喜悦和痛楚，幸运和不幸。只是有的人这一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半对一半的人，绝对泾渭分明的人，很少。而且这两部分是可以转化的，就看你有没有能力消化。——毕淑敏
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
不幸有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，另一方面却又强身健骨。
事例
对待不幸有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受痛苦的耐力，这同时具有主动和被动的两种因素。
佳句
1、主动迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦时，内心多是坦然的，不幸使他好像刀剑磨出锋芒;被动承受不幸的人，在为不幸所煎熬时，内心多充满惶惑，不幸使他仿佛卵石愈见圆滑。
2、过多的不幸对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
3、就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从不幸中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从不幸中获得教益深……因此，若想做一个非常平凡的人，则是不幸少一些更好;若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经历些不幸。
不幸能使人优秀。如果既想成为优秀，又想远离不幸，这样的事情几乎是极少可能发生的。
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