完成一篇读后感能够加深大家对名著内容的领会，为了更好地记录自己的阅读感悟，读后感的写作是不能忘记的，下面是有美篇范文网小编为您分享的十九回读后感精选8篇，感谢您的参阅。
十九回读后感篇1
明清时期的经济由于闭关锁国从最顶端逐渐的走向衰败。而《红楼梦》中的薛王贾林四大家族便见证了由繁华走向衰落，甚至家破人亡的全过程。
林黛玉，是因为母亲病逝。她的外祖母(即贾母)听闻此事，心中对黛玉产生了可怜又疼爱之情，想将黛玉接到自己身边，给她一些依靠和安慰。黛玉在贾母的千呼万唤之后才离开父亲来到了贾府。黛玉的母亲曾告诫她在贾府中的生活，要多加留心。所以黛玉在贾府中的生活可堪称为步步惊心。黛玉刚开始对宝玉是不愿靠近，怕这个一直受宠的宝玉会为自己添麻烦。但后来两个人相知相熟之后，特别是在吟诗作曲中更成为了知己。黛玉，柔弱，身体又多病，在贾府中也没有多少地位，而且要小心处事，只怕惹恼了谁的女子，最终在大家(除宝玉外)的欺骗下，在宝玉成亲当晚病逝，无声无息地离开这本不属于她的世界。
贾宝玉，一出生便含着一块玉，这就是贾母宠他的原因之一。宝玉的性格叛逆，总是喜欢与女子呆在一起吟诗作对，宝玉最初见黛玉时是先看都没看就去换了衣服，但等见到黛玉后，就非常的喜欢与黛玉在一起。当两人都明白对方的爱慕之情后，宝玉又送了黛玉他旧时的手帕，意喻着对黛玉承诺只对她一个人好，可惜最后在不知情的情况下，宝玉和宝钗成了亲，也知道林妹妹已经不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有变故，才恢复了。但在宝钗的又一次刺激下，宝玉又变得失魂落魄，直到他看破红尘，当了和尚。
宝钗，一个一心想坐贾母位置的人。在黛玉生病时，给黛玉送去补品和问候，是为了让黛玉对她的戒心放下。最终，贾府败落，她想继承贾母的那种地位已不复存在，况且宝玉出家当了和尚，她只能成为一个寡妇。
通过对林黛玉，贾宝玉和薛宝钗的三位主角的人物塑造，可看出当时的封建专制是多么的残酷。明清时期，封建专制也达到了一个最顶峰，使得薛王贾林这些大家族一样走向衰落，而平民百姓更是苦。正可谓：国富，百姓苦;国亡，百姓苦。
十九回读后感篇2
近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
?红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
?红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
十九回读后感篇3
愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今日，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗？按照此刻的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢？一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还能够定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他自力挖山｜的精神。愚公或许能够把挖山的重任，推给团体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？并在统一了家人思想之后，立刻付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他不断挖山的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学习了《愚公移山》就应当像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原先世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，仅有我们自我。
因为，我们是千千万万个愚公。
十九回读后感篇4
第四十九回的回目是:琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
上回说到，香菱苦苦学习作诗，已经进入了“着魔”的状态。第三首习作竟然是在梦中得到，拿给众人看，大家都说好，“天下无难事，只怕有心人”，并说诗社里一定请你了。
话音未落，忽然有丫鬟婆子们来报告消息，说家里来了很多客人，快都去认亲吧。大家都有点儿意外，忙去看个究竟。
忽然来了一大群“小鲜花”、“小鲜肉”——有宝钗的堂妹薛宝琴、堂弟薛蝌，李纨的堂妹李纹、李绮，还有邢夫人的侄女邢岫烟……
更巧合的是，史湘云的叔叔因为要调外任，贾母因为舍不得湘云，就留下她，接到家里住——湘云也就名正言顺的有了大观园的“绿卡”。
一下子来自四面八方的年轻人齐聚到一起，使得大观园人气爆棚。
作者的用意，显然是想让这些新增加的青春靓丽的少男少女们，进一步为大观园增色。当然，如果吹毛求疵的话，这一回的情节安排，多少也有点儿“人为”的痕迹，显得有些过于巧合了。
不过，如果按照戏剧的“三一律”，也算是一种最佳的集中表现手法。大概作者也是想节省点笔墨。就这样，“年轻的朋友来相会”，大观园里，众多女孩子们，实现了第一次最大规模的聚会。
湘云因为一向与宝钗情投意合，所以就要求与宝钗一起住。
湘云的到来，使香菱学诗得以更加近水楼台，有了更多的方便条件。以香菱的孜孜以求，再加上湘云的热心似火，学习进程也就突飞猛进了。
湘云本来就是话多的人，加上香菱又是那样虔诚的请教，那情形，简直就是一个没完没了，没昼没夜的高谈阔论。
以至于宝钗说她俩，也不必谈论什么“杜工部(杜甫)之沉郁，韦苏州(韦应物)之淡雅，温八叉(温庭筠)之绮靡，李义山(李商隐)之隠僻(以上分别指唐朝的这几位诗人的写作风格)”。放着两个现成的诗家风格也很突出——“呆香菱之心苦，疯湘云之话多。”
薛宝琴的到来，似乎有点要引发某种风波的倾向。因为宝琴的青春靓丽，不但成了大观园的一道崭新的风景线，也得到了贾母的喜爱，一时间，贾母对宝琴关怀有加，特意嘱咐宝钗，不要对她过多管束，让她爱怎么样就怎么样。以至于宝钗都开玩笑说，我也不知道，我哪里不如你。
湘云听了这话，就说，你这话当然是玩笑话，只怕是有人真这么想呢。谁呢?当然暗指的是黛玉。
出乎大家意料的是，黛玉竟然浑然不觉，与大家一样，赶着宝琴叫妹妹，就想亲妹妹一样。宝琴也对黛玉亲近异常。特别是，黛玉与宝钗之间的关系，似乎发生了某种显著的变化。宝玉看着，心里暗暗的有些纳闷。
宝玉于是就假装傻傻的跟黛玉说:《西厢记》我们都看过了，有些看懂了，有些却不大懂。比如，其中有一句话我就不懂，我念出来，你给我讲讲——“是几时孟光接了梁鸿案”?特别是“是几时”这三个字问的最有趣，是几时啊?
宝玉所问的这句话，既幽默风趣又俏皮巧妙，关键是，问的人与被问的人又有一个心照不宣的默契。只是对于如今的一些年轻的读者来说，或许稍有些费解，因为这句话虽然看起来很简单，却是典故套着典故，待老王在这里往远处饶舌解说几句，也许就能理解其中的奥妙了——
这句话里说的孟光与梁鸿，是汉朝的一对著名的夫妻。据《汉书》记载，梁鸿是当时一个才貌双全，知名度很高的名士，孟光呢，却是一个傻大黑粗，又力大无比的丑女。但这不重要，重要的是，孟光放出话说，非梁鸿这样的名士不嫁。而梁鸿听说以后，立即就下聘礼，迎娶了孟光。更重要的是，婚后，二人志同道合，其中有一个细节——古人讲究的人家，吃饭都是分餐，每人一个小桌。孟光每天把饭做好，放到小桌上，然后，恭恭敬敬地把小桌举到齐眉的高度，请梁鸿用餐。
夫妻之间如此的相敬如宾，成为了千古的佳话。“举案齐眉”，也就成了模范夫妻的代名词。
在这里， “孟光接了梁鸿案” ，当然就是指孟光很高兴地嫁给了梁鸿。而“是几时孟光接了梁鸿案?”原是西厢记中人物的唱词，从字面上看，是问孟光是什么时候接受了梁鸿的聘礼?实际上是问，你们什么时候“情投意合了?”
?西厢记》中，书生张君瑞与相府小姐崔莺莺你情我意，一见钟情。莺莺的小丫鬟红娘从中热心牵线搭桥，而莺莺受封建礼教束缚，表面上羞羞答答，扭扭捏捏，半推半就，以至于佯嗔假怒地，让红娘送绝情书信给张生。红娘信以为真，把书信送过去了。没有想到，二人却暗中约会，让红娘很是莫名其妙。所以就有了这样一问。
宝玉正是看到黛玉与宝钗二人原本每次都是明争暗斗，从没有过这样的“相敬如宾”，今天这是怎么了?心里就很疑惑啊，于是就有了这样的疑问。
宝玉当然知道，这句问话，黛玉肯定心领神会。黛玉也果然是心有灵犀一点通，禁不住笑起来。所以就回复他说，“她问得好，你问的也好”。意思就是说，红娘这句话问的很巧妙，你这句话问的也同样有技巧。
黛玉笑着说:“谁知她竟真是个好人，我素日只当她藏奸”。于是，黛玉就把那次她慌不择言说出《西厢记》中“犯忌”的话，宝钗教训了她，又帮她遮掩，以及宝钗如何善解人意，如何关怀体贴备至，二人又如何实现的心灵的沟通，向宝玉一一道来。
宝玉这才如梦方醒，如释重负。就笑说，正纳闷“是几时”接的，原来是从“小孩儿口没遮拦”就接了。
黛玉说:“近来我只觉心酸，眼泪恰像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”联系第一回中“还泪”的说法，似乎暗示，黛玉已经去日无多了……
正说着，有小丫头送来大红猩猩毡斗篷，说，大奶奶打发人来说，下雪了，要商议明天作诗呢。
众姐妹接到李纨的邀请，一个个都穿上了色彩缤纷的冬装，花团锦簇地踏雪来到稻香村，只有邢岫烟仍然穿着家常的旧衣服。湘云的打扮最有特色，黛玉直接形容她故意装扮成“小骚达子”。众人也都说，她只爱打扮成小子模样，偏比扮女儿更俏丽……
李纨提议，凑个社，又替她们接风，又可以作诗。又说，我这里虽好，不如芦雪广(“广”读“演”，是借山岩架成的房屋)好，我已经安排人笼地炕去了，明天我们拥炉作诗。也邀请风丫头参加。
宝玉惦记着这场别开生面的活动，兴奋的一夜都没睡好。早早起来，隔窗一望，一夜的大雪，下了一尺多厚，并仍在搓棉扯絮地下着。宝玉欢喜非常，赶忙往芦雪广来。顺着山脚转过，闻得一阵寒香扑鼻而来，回头望去，是妙玉的栊翠庵的十几株红梅，在雪中绽放。
这芦雪广依山傍水，四面都是芦苇，有小径出入。在这大雪纷飞的景致中，自然别有一番风情。丫鬟婆子们说，姑娘们吃了饭才来呢，你也太性急了，宝玉听了，只得先回来。
一时间众姐妹们都到了，宝玉只喊饿，好容易等摆上饭来，头一样菜就是牛乳蒸羊羔。贾母就说，“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。另外有新鲜的鹿肉，你们等着吃吧。”
湘云悄悄跟宝玉说，“有新鲜的鹿肉，不如我们拿一块自己到园子里弄着吃。”宝玉觉得这个主意很好，立即照办。
大家来到芦雪广，准备作诗，却不见了宝玉和湘云。
原来，这两个人在雪地里拉着架子准备吃“烧烤”!凤姐打发平儿来回复因为工作太忙，不能来。湘云见了平儿，就拉住不放，平儿也个好玩儿的，就褪下手上的镯子，加入进来……
里面的人，出题限韵，正张罗着作诗，不想，一阵肉香传来，探春先抵挡不住诱惑，过来尝鲜，宝琴也在宝钗的鼓励下，吃了一块，后来连凤姐闻讯也凑过来，一处吃了起来。
黛玉在一旁嘲笑她们，哪里来的一群叫花子，别有辱了芦雪广的风雅，湘云却说:“是真名士自风流”，别看我们这会子腥膻大嚼，回来却是锦心绣口。
吃完洗漱完，平儿带镯子时，却少了一个。左右前后找了一回，也没有找到。凤姐笑着说，我知道这镯子的去向，不出三天，包管就有了……
十九回读后感篇5
?林海雪原》是根据曲波自我的经历创作的长篇小说。生动的描述了我军小分队战士与国民党残余势力与土匪流寇周旋作战、斗智斗勇的全过程。1946年冬天，国民党的主力重兵压向东北，更在北满收罗伪满官吏、警察、宪兵以及惯匪、地主等土匪武装中央先遣挺进军在我后方作乱，我拒绝呢不得不抽出一部分主力，到北满肃清匪患，巩固后方。我军战士便数度深入林海雪原，和匪患周旋作战。
书中人物性格饱满，鲜活，少剑波的沉着冷静，杨子荣的聪明勇敢，让人油生敬意，小炉匠的诡计多端，座山雕的残忍狡诈，让人咬牙切齿，满心愤恨。故事情节跌宕起伏从鞠县长率领的工作队正在杉岗站开展土改，深夜遭到奶牛山匪许大马棒的突袭，到奇袭奶牛山，踏平匪窝，到帮忙夹皮沟群众生产自救，到运输物资的小火车遭劫，高波同志遇害，到杨子荣深陷威虎山与座山雕斗志斗勇，最终一举歼灭匪寇，活捉匪首座山雕等等，扣人心弦，让人欲罢不能。
?林海雪原》，智取威虎山，是一个全国人民都耳熟能详的故事，它没有华丽的词藻就像一条清澈的小溪，一向流过我的心间，如林海雪原中的雪那样纯洁，没有一丝杂质和尘埃，珍存在我心中一个温暖而特殊的角落。让我记得：火红的岁月里，有那么一群可爱单纯，执着勇敢的战士为了信念欢乐地奋斗；如今的我们，是不是也应如此？不要被此刻社会中的紫醉金迷所迷惑，要为了自我的信念与梦想永往直前。正如书中所说：这一切，杨子荣同志和高波同志没有看到，更没有享受到，他们正是为了我们几天所享受的这些，度过了艰苦的岁月，献出了他们宝贵的生命……，今日的幸福生活，是无数个革命先辈用血肉喊来的，我们不仅仅要倍加珍惜，更要用自我这一辈的努力，去完成先辈们未竟的事业。
雪原上、林海中，一个个白色的身影如风般呼啸而去，如一道道白色的闪电，那是我们的战士，在奔向剿匪的路上，也是在奔向幸福的方向……
十九回读后感篇6
在漫长的暑假中，我初读了四大名着之一——《水浒传》。它经过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一〇八名好汉。
在梁山聚义的一〇八名好汉都是被迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描述得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧!
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我必须会傻站在原地，任别人把自我抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法场。而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思啊。所以，我应当向石秀学习。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也仅有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。
十九回读后感篇7
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
?红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回
十九回读后感篇8
小时候，最喜欢看电视里的《西游记》，看了几乎不下十遍，至今还爱看，这个寒假，我看了吴承恩写的《西游记》，不觉感叹万分!
漫漫长路，多年跋涉，师徒四人历尽九九八十一难，去西天取经，为的是普度众生。
在《西游记》中，我最喜欢的就是孙悟空了，他有七十二变化。在西天取经路上，悟空付出了很多，他不仅本领高强，而且机智聪明，随机应变。当师傅落入敌手，他总是与敌人周旋，其中的坎坷都一一化解，是当之无愧的大英雄。
尽管猪八戒给大家的印象不太好，但我还是要为声“冤”，首先是错投了猪胎，变得人不人，猪不猪的，到哪都吓人，尽管老猪本性贪婪好色，但他在西天取经路上帮助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐劳，善良正直(有时还爱贪点小便宜)。
在西天取经路上，沙僧肩挑旦扛的身影给人留下了深刻的印象，一路上，他无微不至地照顾师傅，陪师傅打坐念经，任劳任怨。
唐三藏是取经人的核心，本着一颗慈悲之心，他经历了14年，风餐露宿，任何磨难都无法_他西天取经的决心。
唐僧师徒不畏千辛万苦，历经种磨难依旧不放弃，直到取得真经。
奔流的河，如果没有暗礁的阻挡，就无法激起迷人的浪花;羽毛丰满的小鹰，如果没有暴风雨的搏击，就无法实现展翅高飞的自由;人的一生，注定要经历风雨的洗礼，才能“长大”。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨难的滋味，只有品尝过“苦”，享受“甜”时，才更有滋味，只有品尝了人生五味，什么才更有意义。
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