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家的材料作文篇1
在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道:“这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”
老人笑了起来:“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。 ”
“这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧,”我说道,“这种和不是强制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。 ”
老人点点头,指着面前一幅幅作品:“你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前,任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑,“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”
我思索着,说道:“君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量,才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。 ”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。”老人回答道,“他便是那个唯一,便是那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”
“和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩:“中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。
家的材料作文篇2
蜗牛
一只蜗牛问妈妈:“为什么我们要背着这么沉重的壳?”
妈妈说:“因为我们要保护自己啊。”
蜗牛问:“蝴蝶姐姐没有壳,不也活得好好的吗?”
妈妈说:“因为蝴蝶姐姐有翅膀,天空可以保护它啊。”
蜗牛又说:“可是蚯蚓弟弟没有翅膀也没有壳,为什么也能快乐地生活啊?”
妈妈说:“因为大地会保护它啊!”
蜗牛哭了:“我们好可怜,天空不保护,大地也不保护!”
妈妈说:“是呀,所以我们只能靠自己。”
生活中的我们大多就像这只蜗牛,没有鲜亮的外表可以凭借,没有坚硬的关系可以倚靠,我们奔波忙碌,只是芸芸众生的一员。我们普通得不能再普通,平凡得不能再平凡,但我们依然可以为自己骄傲,因为我们,是凭借自己的力量在生存,我们没有成为别人的负担,反而在为社会增添财富。
家的材料作文篇3
扁鹊能妙手回春、起死回生,却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确,病入膏肓的人即便痊愈,也是元气大伤,哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态呢?所以说,扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术,更要学习扁鹊大哥防患于未然的高明。
有消防知识的人都知道,火灾应该以预防为主,即便有了火花,也是很容易扑灭的。火越烧越难扑灭。与英勇善战的消防队员相比,踩灭烟头的人虽默默无闻,却更伟大。
类似王家岭矿难这样的事故,都有一定的预兆,但是见微知著的人的看法得不到应有的重视,事后也得不到表彰,而抢险队员往往成了英雄。
其实,扁鹊是技术高,而他大哥是境界高。扁鹊的大哥挣的医疗费肯定比扁鹊少得多,而这样的医生不正是我们最需要的吗?当一位乡村医生用几元钱的药治好了城里人的感冒,不是让他们津津乐道吗?所以说,未雨绸缪胜过浴血奋战,曲突徙薪胜过临渴掘井,有备无患胜过力挽狂澜。
近来,校园恶意伤害事件频发,凶手们往往是为了报复社会对自己的不公。他们自身的问题是主要的,但有关部门若能对这些失败者多一点关心和帮助,这些人恐怕不至于毁人自毁。像“犀利哥”因拿不到工钱而沦为乞丐,已经走在社会的边缘;现在他被聘为广东某农庄的时装部经理,人生终于开始走上坡路。
往上追溯,甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等传染病,在暴发之前都有征兆,若及时采取有效措施,就不会那么严重了。若能一叶知秋,并且防微杜渐,疫情就能得到控制。
1958年余江县消灭了血吸虫病,毛爷爷写下两首七律《送瘟神》。其一曰:“绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里,巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。”其二曰:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。天连五岭银锄落,地动山河铁臂摇。借问瘟神欲何往?纸船明烛照天烧。”多一些“扁鹊”、“华佗”,当然有利于送走瘟神,但肯定耗费巨大的人力财力物力;而多一些“扁鹊的大哥”,则更有利于人们过上健康的生活,也才是人类真正的福祉。
家的材料作文篇4
时光飞逝,不管情愿与否,无论准备与否,我们已走进高三,走近我们的梦!祝愿决战20高考的新高三学员能倍加努力,在20年高考中也能取得优异的成绩。
先秦的老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然,”“包罗万象,博大精微”的道家思想也要师法自然。其实,中国古人一直追求与自然和谐相处,尊重自然,热爱自然,所谓“物我两忘”、“民胞物与”、“与外化冥合”皆是如此。
这种“和谐”的思想,也是许多西方人所具有的。几年前,温布尔登网球公开赛上,一位运动员不小心击中一只小鸟,然而,他没有继续比赛,争夺奖杯,而是毫不犹豫地跪倒在小鸟面前忏悔。他的这一举动,怎么不令人感动呢?
我认为,每一种生物都有它存在的价值,人与自然应该和谐相处,公平享受地球的资源与环境。
然而,现实是残酷的。随着物质文明的飞速发展,人们欲望膨胀,猎枪开始一次次的对准动物,动物的肉开始不断地涌向餐桌,蛇、狸、穿山甲,你所能想到的一切动物,都先后登上了人类的餐桌,照这样发展下去,吃熊猫也是可以想见的了,动物的毛皮开始不断地穿在人身上,虎皮豹皮,应有尽有,穿在身上,生气盎然,风度翩翩然,多威风!动物的牙齿,骨骼开始不断地走入人的生活,如象牙做的饰品,虎骨酒等等??动物全身所能利用的,几乎都被人类所利用了,人类可真能利用资源呵!
植物界也是如此,人类乱砍滥伐,过度放牧,采伐各种珍稀物种??前几年,人们听说了“发菜”,噫!“发财”!便去疯狂地采伐,导致了当地土壤裸露,水土流失,逐渐荒漠化,不但可以活动的动物不放过,连不能活动的植物也不放过,人类可真能利用资源呵!
工业革命以来,物种灭绝的速度便成倍增长,很多熟悉的动植物已经离我们远去,事物是普遍联系的,照这样下去,人类灭亡也是“可计日而待焉”,歌德说:“大自然是不会犯错误的,错误永远是人犯下的。”让我们承认错误吧,让我们改正错误吧!让我们人与自然和谐相处,共同地、公平地、可持续地汲取地球母亲给我们提供的乳汁吧!
家的材料作文篇5
张桂梅作为千千万万基层教育工作者中的一员,她始终把教书育人、立德树人作为自己的人生理想和奋斗目标。自1990年参加工作以来,她始终把教书育人作为自己的人身追求,而且在工作的这三十年中也一直积极践行这一人生追求。
作为一名教师,她心系困难群众,始终相信群众利益无小事,积极响应国家的号召,投身教育扶贫行列,在她的努力下,华坪建成了全国第一所全免费女子高中。她坚持树人先树魂,把思想政治建设和理想信念教育作为立校之本。她长期拖着病体,坚守工作岗位,以实际行动兑现了自己“只要还有一口气,就要站在讲台上”的诺言。她把自己的工资、奖金和社会各界捐助她治病的100多万元全部投入教育事业自己却甘守清贫。
作为一名人民教师,张桂梅在教书育人的同时还有一项重要的工作——家访。张桂梅身体不好,但是她却从来不让学生家长来开家长会,自己拖着生病的身体进大山挨个对学生进行家访。在遇到有辍学思想的学生时会不厌其烦苦口婆心的给学生和家长做工作,不让一个同学掉队。就是这样的家访,张桂梅坚持了十年,帮助很多想辍学的孩子又重新走进了学校,坐在了课堂上学习。
拜读了张桂梅同志的先进事迹和用生命点滴的人生故事,我深切的领会到一个智者和仁者所显现出来的精神魅力。张桂梅不是制造出来的英雄,她是那样朴实,那样真实,也许她在悄悄的改写着英雄的概念。”张桂梅的精神,是一种时代的精神,体现了中国知识分子强烈的爱国主义追求和高度的社会责任感;张桂梅的精神,又是一种平凡的精神,体现了一名普通的人民教师把对国家、对人民的热爱和回报,具体落实到自己的事业和学生上,在普通教学岗位上,恪尽职守、呕心沥血、淡泊名利、执着追求。我作为教师中的一员,我要用心感受、用心学习张桂梅的精神,学业上不断进步,修养上不断完善,做学生热爱、人民满意的优秀教师,做无愧于时代的光荣教师。
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