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小三的读后感最新8篇

通过阅读,我们对故事产生了深刻的读后感叹,每次写读后感,我都能够感受到内心情感的涌动和流淌,以下是有美篇范文网小编精心为您推荐的小三的读后感最新8篇,供大家参考。

小三的读后感最新8篇

小三的读后感篇1

因为哥,你的快乐,是我唯一的信仰……——前记

都说读一本书,记住一句话。可这本《幻城》,让我记住了很多很多……

忧郁的卡索,纯洁的樱空释,痴情的皇柝,嘴角带笑的月神,感动了叹息桥的蝶澈……组成了一个唯美的世界,拼凑出了那一段段同样唯美的情感……

当冰剑穿过卡索的身体时,他倒在释的怀里,释看着哥哥忧郁如暮霭的样貌,看见天空上的亡灵,鲜血从他口中喷涌而出,化成盛开的火莲,温暖着他和哥哥,他们,自由了……

释为了自我的哥哥付出了许许多多,不,是所有……不知自我是如何合上这本书的,泪潸然而下,那一幕幕绝美而凄凉的画面在脑海里挥之不去……

迟墨坐在最高的城墙上,等着妹妹蝶澈的归来,说有蝶澈,我永远都不寂寞。在星轨倒下的那一刻,她嘶声竭力的大喊:哥,哥,你为什么不肯原谅我!离镜(岚裳)为卡索掌灯,等待着王的归来,却被误认为梨落。剪瞳(梨落)为卡索处理国家大事,可却唤不醒卡索。还有皇柝对月神深深的爱,每当月夜,他站在山崖上,思念着月神,在最危险的时候,给了她一切的防护……

所有的事都是那么阴差阳错,每一个故事都让人意犹未尽,还有那令人心痛的结局,不明白那儿的雪会停吗?读了这本书,让我学会了如何去爱一个人,更要牢牢地抓住眼前的一切。

以前,我也有过那么一段深刻的友情。我以为自我不懂什么是爱,便能够随时向任何人撒娇。但是,我错了,自我却早已被悄悄牵动了。当在那最后的最后,我却无法挽留任何东西,只有那越来越模糊的背影……

想着想着,眼前仿佛看见卡索的长袍上落满雪花。岚裳执着灯,等待卡索回家。梨落微微发蓝的长发在风中飘荡。释的忧伤被樱花所掩盖,皇柝和月神相依相偎……

还有那六个字不停地在耳边回荡,哥,请你自由……

小三的读后感篇2

?名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。罗曼.罗兰说:“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”不知为何,我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说,这部作品无不是一本很好的精神食粮。

“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是能够总结他的一生,能够成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。在我未读这部作品之前,我一向以为贝多芬是一个很幸运的人,没想到他是这么的不幸。是啊,他的一生是坎坷的,整个人生中最不幸的事都给他遇上了,想想看作为一个音乐家,耳朵失聪了,这是多么悲惨的一件事呀!并且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的'痛苦,是十分人所能想象的,然而所有的磨难都使他变的更加坚强:他痛苦,却不肯屈服于命运;他贫穷,却既不趋炎附势,亦不迎合潮流,始终坚持独立的人格;他孤独,却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐,却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉,他也听不到自我创作的一些优秀的作品。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自我的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求感情;他充满着期望。其实它一向在阐述一个道理!一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中!

小三的读后感篇3

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性,率性之谓修,修道之谓教”的性、道、教三者为根本,深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中,信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人,仁者无敌”、“诚则明,明则诚”、“和为贵,不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》,感觉很迷茫,不知其所云,不是因为字难认,相反字很容易,就是意思很难理解。而以前读《大学》,有很多生僻的古汉字,可是文章意思很容易理解。但是,我还是坚持晨读,并查阅了一些资料辅助理解。现在,回过头来,感觉收获还是不小的。

关于“中庸”,程颐说:“不偏不倚叫做‘中’,不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念,叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想,如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道,对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义,书中说“性”“道”不可须臾离开自身,要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。达到中和,则天地万物安处其位,万物便生长发育,生生不息。“道”源于本身,与自我相分离,而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外诱之私,而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折,我们都要学会“反求诸己”,凡事都要从自身找原因,我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰,点评得当,寓意深刻,除了摘录原文之外,还附有白话注解,并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容,结合本节所阐述的思想,带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是,要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会,达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的,归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪,从而使人们做到知足常乐。

总之,读过中庸之后,于为人于处世都受益匪浅,受用终身。

小三的读后感篇4

在世界文学史上占据重要里程碑位置的《呼啸山庄》是以英国约克郡荒凉的原野为背景,作者艾米丽·勃朗特以其独特的想象力、沉着而冷静的性格、敏锐的观察力写出来的作品。

?呼啸山庄》是一个发生在两个英国家族(恩萧一家与林顿一家)之间的故事。故事发生很多年以前,英国北部一个风景优美,但却十分荒凉的荒野上。这是一个关于爱、恨的故事,是一次魔鬼的复仇,是一场跨越生死的感情,是一段无法获得宽恕的人生。两位主人公是希斯克利夫和凯瑟琳,他们之间的爱和希斯克利夫的恨共同摧毁了他们所有的幸福。

整个故事的情节实际上是经过三个部分逐步展开的。

第一部分叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活。希斯克利夫被恩萧先生带回家,并成为这家的一员,除了恩萧先生和凯瑟琳,其他家人都不喜欢他。渐渐地,他们之间构成了难以割舍的感情:凯瑟琳想时时刻刻都与希斯克利夫在一齐,而希斯克利夫也愿意为凯瑟琳做任何事情。恩萧先生死后,辛德雷成了呼啸山庄的主人,他仇恨希斯克利夫,在他看来,希斯克利夫抢走了他应得的父爱,所以对希斯克利夫实行暴虐和压迫,希斯克利夫慢慢的产生了报复的念头。

第二部分描述了希斯克利夫的复仇。凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧,无法降低身份忍受贫穷,同时又想帮忙希斯克利夫脱离如此糟糕的生活,早日离开呼啸山庄,她背弃了希斯克利夫,嫁给了画眉田庄的她根本不爱但英俊、富有的埃德加·林顿。所以希斯克利夫带着一颗受伤的心,悄然离开了这个无可留恋的悲痛之地。三年以后,犹如绅士但不乏野性的希斯克利夫回到呼啸山庄进行他蓄谋已久的复仇计划。他首先与埃德加的妹妹伊莎贝尔结婚;然后把自我的.所遭遇不幸和屈辱强加给下一代,在这片野风肆虐的平原上,他把所有人的心冰封了;最终将呼啸山庄和画眉山庄占为己有。他的复仇计划已经完成了,但此时凯瑟琳早已带着遗憾离开了。

第三部分写了希斯克利夫的死亡。在临死前,希斯克利夫依然坚持着对凯瑟琳的思念,嘴里念叨着“感情……永远……”。最终作者给小说蒙上了一层神秘色彩,在希斯克利夫死后,有人说看见希斯克利夫和凯瑟琳的鬼魂在这荒凉的原野上散步,这对恋人在世上的时候没有过上幸福生活,死后最终永远的相伴在一齐了。

?呼啸山庄》让我深刻体会到了爱与恨的反复纠缠,希斯克利夫和凯瑟琳用彼此的恨延续彼此的爱,用彼此的怨念维持彼此的思念。希斯克利夫的爱——恨——复仇——死亡,既是小说的精髓,又是贯穿始终的一条线索。我们无法想象希斯克利夫是带着怎样的心境离开呼啸山庄,我们不明白希斯克利夫在离开的三年中经过怎样的曲折磨难和处心积虑来完成复仇计划,我们只明白当他回到呼啸山庄时,他要把对手的财产一步一步地占为己有,把以往的仇人、情敌一步一步地地逼上绝路。在这惨痛的复仇过程中,是爱还是恨起了重要的作用?是爱,是对凯瑟琳发自内心的爱,是对凯瑟琳跨越生死的爱。由这种爱产生的恨使希斯克利夫从人转变成魔,使人性彻底冰冻、撕裂和堕落。这就是这篇小说最奇特、最神秘、最激动人心的核心——爱与恨的交织。

读完《呼啸山庄》,我的心绪久久无法平静,这个悲惨的故事深深地打动了我。希斯克利夫的遭遇告诉了我:对于世界的黑暗,对于人生的困境,如何以自我的爱来换取光明,驱散阴霾。凯瑟琳的杯具告诉了我:如何应对真实的自我,如何去追求自我的幸福,如何选择自我要走的路。

小三的读后感篇5

今天我读了《珍珠鸟》这篇文章读完后我的心情振奋不已。

文章主要讲了朋友送给作者一对珍珠鸟生了一只小鸟它的胆子很小作者不去伤害它也不去打扰它渐渐的它和作者熟悉了胆子也大了。白天它淘气地陪伴作者最后竟然在作者的肩膀上睡着了。作者写下了当时的感受。我想信任的力量真的很伟大它竟然能使那样胆小的鸟与人类成为好朋友这难道不是奇迹吗?同时它也给人类带来了无限的乐趣。让生活变得更加丰富多彩。

在生活中你我他之间其实也不能少了彼此之间的信任这使我想到了一件事。有一次一个别的班的同学向我借画画用的铅笔这些铅笔是爸爸为了我冒着寒风特意去商场买的。我心想:借不借呢?同学之间要互相信任这样才能产生真正的友谊。我便毫不犹豫地从书包里掏出铅笔借给了她。果然第二天她便把铅笔还给了我。我的'心里别提有多么高兴了。其实我对她的信任不仅帮助了她也给我带来拉无穷无尽的快乐。信任是一切真正友谊的开始是快乐的源泉我们彼此交往必须首先彼此信任。这样的友谊才能天长地久才能比海更深天更广才能给彼此之间带来快乐。

要记住:信赖往往创造出美好的境界!

小三的读后感篇6

记不清是从哪一天开始的阅读《斯宾塞的快乐教育》这本书了,开始阅读的激情不知被什么事情给消灭了,中间好长时间这本书都静静地放在我的枕边,这个月(4月)我终于又拿起了这本书接着读起了没有读完的内容,边读边反思着自己的行为,获益匪浅,今天终于读完了,掩卷沉思,这是一本让诸多蒙昧父母奉为经典的书!

为了更好的让书中好的教育思想指导我今后教育的行为,我做了书后的联系,以强化自己的教育意识。

阅读本书后,我信奉的教育格言如下:

1、 在认识教育这项工作的价值方面:父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生,她既属于家庭,又属于国家和社会。一个品行端正、有良好教育和技能的孩子,成人后会对社会产生积极的作用。因此,培育孩子也和父母们在社会中的其他工作一样,是有价值的,这项工作的伟大意义需要所有的做父母的人反省的。

2、 在学习教育的知识方面:教育者要有效地教育孩子,就必须做一些教育的准备:要点钻研、要点机智、要点忍耐,还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。

3、 在培养孩子的智力方面:坚信自己的孩子与别的孩子相比,仅仅是特点不同而非智力水平有高低,坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己,也可以改变孩子。

4、 在培养孩子的道德品质方面:在孩子道德和品质教育中,应更多地采用自然惩罚的办法,而尽量少地使用人为的惩罚。为孩子创造一个有爱、有同情心、和睦文明的家庭环境,做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母,为孩子树立最好的榜样。

5、 在培养孩子的身体方面:什么是人生的幸福?我认为健全的心智寓于健康的'身体就是幸福。一个人的身体和心智都健全、健康,经常带孩子到有许多生命生长的地方,日常生活中养成良好的生活习惯。

6、 在培养孩子的心理方面:坚持在孩子的学习和生活中,乐观的心理会带来快乐明亮的结果,用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心!

7、 在尊重孩子的权利方面:给孩子说话的权力,自尊的权力,机会均等的权力,独立思考和判断的权力,尊重孩子自己的选择,有权得到的公平。

8、 在认识和发现孩子的潜能方面:随时留心观察孩子,了解她的潜能和特点;对孩子表现出有潜能的方面,即使我不希望她选择这方面作为发展方向,也不要完全取限制她,至少她可以拥有这方面的爱好;不否认每种潜能的价值;对她暂时表现出的不擅长的方面,也完全可以加以培养;对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力,应该作为基本的加以开发、培养;一旦发现孩子在某方面的潜能,应该为孩子设计一份不同阶段的计划,并实施下去,这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。

9、 在认识孩子的心智成长的规律方面:现在我们明白,任何具有永久用处的东西必须费力才会持久,所谓“来得容易去得也容易”,是一句在财富和知识上同样适用的话;自己观察时一切伟大成就的必要条件,艺术家、科学家需要它,医生诊断需要它,工程师也需要它;在所发生的一切教育的变革中,最值得人们注意的是把知识的获得当成一件快乐的、而不是苦恼的事情;在孩子表现出疲倦之前功课就应该停止。

10、 在培养孩子的情感方面:首先懂得爱、懂得感激和回报,让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐,让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨,用快乐去化解仇恨,抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰,生活中要刻意地隐藏对孩子的爱,对孩子的爱不仅表现在行动上,要对适时地对孩子说出来,让孩子感受到被爱和信任。

11、 在培养推动孩子一生的自我教育方面:在自我教育方面,我认为,应该尽量鼓励孩子自我发展,应该引导孩子自己去进行探讨,自己去推论,给她讲的应尽量少,而引导她们自己去发现的应该尽量多些,让孩子更多地体验快乐的自我教育的过程。

小三的读后感篇7

秋日的清晨,我坐在椅子上歪头望着窗外。我的眼睛不经意间瞟见书架上的木偶,不禁想到雷切尔夫人的大作《木头娃娃的百年传奇》。

这是一个关于希望和勇气的故事:西迪是一个木头娃娃,她不断地经历着相遇与离别,体会着温暖与凄凉,却依然对生活满怀憧憬。西迪用自己的百年经历给我们讲述了一段又一段惊险而有趣的故事。

西迪在这个放眼看世界的百年里,离别和抛弃对她来说已是家常便饭,但无论如何她都有活下去的信念与前进的勇气,这便是我敬佩她的地方。说到勇气,我不禁想起曾经经历的一件惊险刺激的事。

以前,我跟两个同学一起玩“荒野求生”的游戏。除了我们以外的其他人在游戏里都是“丧尸”。那是一个冬天夜晚,路上很黑。突然,一阵脚步声传来,小赵大喊一声:“快跑,‘丧尸’来了!”,说着便拉着我们拼命地跑。小赵一副很害怕的样子说:“嘘,我以前听大人们说,这里太久没有人来,有蛇。”我们三人瑟瑟发抖,不久这支蜡烛用完,自己的手也烧过,自然是没有点火的勇气。

时间慢慢过去,我仿佛看见家人们焦急的眼神。黑暗中我虽然看不见对方,但还是能感受到同学们的惊慌。回想起故事里西迪的经历,西迪的勇气,我自己暗暗鼓起勇气,努力说服自己:加油,你可以的,不要怕,没有蛇的,烧手总比回不去家好!于是我一咬牙,打开了打火机,点燃了蜡烛。有了灯笼,不一会儿我们就找到了回家的路。

这件事过了很久了,每当我陷入困境时,我都能想起漆黑的夜晚惊慌失措的情景,想起西迪,然后鼓起勇气打破困境。

在绝境中仍要充满希望和勇气,你一定要坚信自己可以。有了勇气,就一定可以达到目的。

小三的读后感篇8

在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中,我们很少看到后世诗人们最常爱的花,而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角,曲折蜿蜒,绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作,咏物言志寄托情怀,他们不需亲自下田,只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上,香草美人喻君子,杂草恶木似小人,但词意深奥,如果破不了文字障,诗人的内心很难亲近。相比之下,《诗经》中的草木要来得自然生动得多,劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原,自然地咏唱。

彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。

你在那边远远的山上采葛草吗?藤茎蔓生纠缠不解,就如我一日不见你啊,好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗?浓郁的香气在山间蔓延,就如你的气息啊,让我怀念。采摘通常应该是女子的事情,那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物,人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵,长的可达十多米,茎叶交错攀爬,《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到,那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草,古人常采集它的枝叶,晒干后混合动物的油脂,做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西,用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分,他们的感情不是水上的浮萍,不是天边的游云,是生长在山间的藤蔓,摘不完剪不断;是弥漫在周围的每一缕味道,呼吸空气就是呼吸你。

顾随先生说,《诗经》中写愉快少,写忧伤多。离乱之音中慌年怀人,更是有别样的心忧。

采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。

这又是一个正在采摘的女子,这次她采摘的是卷耳,这是一种叶子上有小锯齿,果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期,种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见,无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶,在水中反复地煮,直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候,男人还在远方打仗,站在高高的山岗上,眺望他回来的方向,身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色,变成男子的口吻,也好象是女子想象中的他:“陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金櫑,维以不永怀。陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。”马儿都已眼发花,腿摇晃,如何才能不想家。

?诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍,也就是野豌豆,历来为贫者所食,伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山,身无一技之长,抵死不吃周武王送来的粮食,采薇为食。被一个捣蛋的女子看到,说这野菜也是周地植物,你们为什么要吃呢?结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人,此时薇不单是赖以生存的食物,更是一种节令更替的象征,当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢,归乡之期也一延再延。“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!”《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束,回乡路上饥肠碌碌的小兵,心中的哀是大哀。

“何草不黄,何日不行!何人不将,经营四方。”什么草儿不枯萎,哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤,堪堪乱世,人不如草木。草木还有春来发新伢的机会,我离开家乡离开你,却可能再也不能回来。

生长在《诗经》中的草,因了我们想象的泉水不停地灌溉,在书本的字里行间伸展出每一个叶片,郁郁葱葱,蔓延过我们荒芜的心田,为我们充当最恰当的精神食粮。

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