想必在大家读过的书籍中，一定有值得写读后感的书籍吧，优秀的读后感可以使我们内心的感悟记录其中，下面是有美篇范文网小编为您分享的作文雪读后感参考5篇，感谢您的参阅。
作文雪读后感篇1
最近老师推荐我们读高尔基的名——《童年》，我读了之后，深有感触，明白了许多道理，让我看到当时社会的阴暗的一面。
书中的主角阿廖沙在父亲去世后，随着母亲寄住在外祖父家的岁月。在这段岁月里，阿廖沙受到了善良的外祖母的疼爱、呵护，但也目睹两个舅舅为了夺家产而打架以及他们的自私，见证了善与恶，明白了爱与恨。后来他的外祖父破产，他只好独自谋生。他曾当过鞋店的伙计，轮船上的洗碗工。他受尽屈辱，饱尝辛酸，切身体会到社会底层人民的.劳苦，意识到了沙皇专制制度的反动本质。此时，书帮助了他，为他展现一个他渴望的新世界，让他更快成长。
?童年》的作者高尔基曾写过“书是人类进步的阶梯”。的确如此。《童年》的主角阿廖沙虽然处于一个认为读书是“歪门邪道”，会富了他的思想，使他争取美好生活的愿望愈发强烈，为之奋斗的决心更加坚定。
高尔基的《童年》就在反映当时他们的社会，描绘了十九世纪七十至八十年代俄国社会广阔的生活图景。高尔基依靠书获得无与伦比的知识，也就是，让他站立在文学的顶峰。
而我们现代，书已经渐渐冷落，电视、电脑逐渐取代了书，其实书是不可被替代的。书可以填补我们的灵魂，让我们获得知识，了解文学，这是电脑、电视无法做到的。“书如药也，可以医愚”就连古人都知道书的重要性，更何况我们这些现代人呢？
来吧，放下手中的电脑，拿起一本好书，像阿廖沙一样沉浸在书的海洋里吧！
作文雪读后感篇2
有这么一句话：你不存在了，但生活还在。是啊！即使你不在这个世界上了，别人的生活依然在。对于我来说，看着别人快乐是件快乐的事情，但我却不得不承受心头那一份无奈。以为那些留念这人世间的美好只会是死去的灵魂的体会，而我们或许体会不到那般无奈，其实我们一直都以为有以为。
有人说，死亡，也不过是场盛大的尸宴。一个人卑微渺小的存在着，同所有的人一样，一样的呼吸，一样的思念。有时候死亡却让那死去的灵魂留下悲痛与绝望。这就如《天蓝色的彼岸》里的主人公哈里一样：他悔恨自己当初没有和姐姐道歉，没有找到自己最知心的朋友，没有好好去珍惜最美好的一切。我不禁感叹，为什么我们只会在离开这里以后才后悔曾经做过的错事？难道只有在没有路了，走不下去了才发现这世界的美好，才明白自己还有好多事情没有做，才发现原来自己有那么愚蠢吗？
当自己最爱的亲人或朋友离去时，泪珠挂在眼边却迟迟不掉下来，内心微弱而又尖锐地疼痛着，直到天晴了，泪干了，心也停止跳动了。如果说十年之前，我不认识你，你不属于我，我们还是一样陪在一个陌生人左右；如果又说，在十年之后，我们虽说还在朋友，但眼泪的离别没有任何执着；或许又再一百年后，世界也早已没有了你我，也更没有了你我对亲人、朋友、伴侣的那一丝丝牵挂。
可能在那一个世界是个美好而又温馨的世界吧？不然为什么他们都说天堂是灵魂的另一个家呢？在那里的人们又也许很幸福，没有烦恼、没有忧愁，直到他们朝向那永恒的日落方向走去，夕阳的余晖永远既不明亮刺眼，也不漆黑一片。在我们活着的时候，可以享受四季的美好、丰收的食物、公园里那些引人注目的小花、还有你喜欢的各种各样的气息、与朋友之间的感情互相关心的温柔。这些一点一滴都会永远存在你脑海的深处。哪怕有一天会离开自己最心爱的人或喜欢的人。这些细微的一个动作、一次偶然的温暖问候、还有让心轻轻荡漾的午后时光也不会离我们而去，因为它们只属于我们自己。
我曾经有想过丢弃我的生命，因为生活的残缺，兄弟姐妹之间不和谐的气氛，以及与父母之间那永远解不开的矛盾。我以为可以用死来挽回这一切，因为曾经的朋友都不辞而别了，而我却无法紧紧抓住他们，只能看着他们远远地离去；我以为死就能解决一切，对生活的不满，讨厌学校那魔鬼般的生活真想快些离开这地狱般的地方；我又曾以为，在死后的日子里家人、朋友以及伴侣都不会因为我的离去而伤心难过，但我错了。如果哪天我真的离去了，说不定那些曾经把你当作掌上明珠的也会很伤心，而那些曾经和你作对的人心里难免也会有一点失落。
生活是如此的美妙，早晨暖暖的阳光照射在我们脸上，和我们一起分享快乐的时光；微风轻轻拂过你的脸庞，带给我们夏日的凉爽；午后的一杯浓浓咖啡，又香又浓，带走你一天的疲倦，享受午后宁静的时光；夜晚那皎洁的月光会在你走到黑暗的地方时，给你点亮前行的路让你感受到即使再黑暗也不必害怕。这般美好的时光，让我打消了丢弃生命的念头。
读者，你有这样想过吗？绝不要在你怨恨时让太阳下山。因为在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是你最爱的人或者最爱你的人，不然你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了......身边的一切都是美好的，我们应该感到幸运，因为你有家人、朋友陪在你的身边。哪怕天塌下来他（她）也会替你挡住，更别说死亡了。死亡，这两个敏感的字眼，带给我们的只会是绝望，但如果我们爱自己身边的每一个人，哪怕死了，也是值得的。
死，是这样的缓慢、寂静。它与生之间的关系，仿佛只是彼此映照在一面镜子中的影像，没有差异，彼此包括，并且无时不刻在互相观望和对歭。
作文雪读后感篇3
最近我看了一本书，名字叫做《太阳梦见我》，这本书讲述了一个名叫妞妞的女孩的童年生活。主人公妞妞活泼可爱，是一个什么都不在乎，不害怕的小诗人。在风景优美的地方，在没有紧张气氛的地方，她就会作出诗来。可是随着年龄的增长，她渐渐变得成熟起来了，那些作诗的灵感也不知道跑哪儿去了。突然有一天，在妈妈给她吟诗时，妞妞作出了一首关于童年的诗，使妈妈惊讶万分……
读完这本书，我不禁又想起了妞妞讲的那句话，太阳梦见了我，对我说：“你会成功，我相信你。”这句话多么意味深长，反映出了对未来的期待，也带有一点伤感，令我回味无穷。
不管你面对着的是幸福和快乐，或是痛苦与不幸，都要勇敢的向着前方，向着光明。就像妞妞那样，童年永远都是美好的，从妞妞的成长过程中，使我明白了什么是童年。童年就像一张白纸，我用笔在这张白纸上画满了我的喜怒哀乐；童年好似一个沙滩，上面有许多五颜六色的贝壳，为沙滩增添光彩。童年是美好的，无忧无虑的。童年的生活是那么的令人向往，每天都在欢声笑语中度过，童年又是短暂的，虽然我现在还是处在童年时期，但它会渐渐离我远去，在长大，会像哥哥一样，每天忙碌于无休止的学习中，所以我要更加珍惜，认真度过每一天。当我长大回忆自己的童年时，就像主人公所写的一样：“我的童年是一朵小小的白花，站在高高的树尖上，成天东张西望。我的童年是一只美丽的小鸟，在林间钻来钻去，和同伴捉迷藏。让我们尽情享受自己的童年吧。
评语：这篇读后感充满了正能量，我们从妞妞身上学习到了“不管面对着的是幸福和快乐，或是痛苦与不幸，都要勇敢的向着前方。”文章在对故事内容的叙述了自然流畅，言简意赅，重点写出自己的感受，并且语言优美，是一篇优秀的读后感！
作文雪读后感篇4
忙碌而喧嚣的白天结束了，在这个快节奏、浮躁的世界里，我们的眼睛、耳朵和心灵需要美好的东西来占领。孩子如此，人至中年的我们更需要心灵的鸡汤。夜凉如水的晚上陪孩子在书房看书，空气中弥漫着淡淡的书香，心灵里顿时感到宁静幸福。
最近我和女儿一起阅读《阁楼上的精灵》一书，内容浅显，故事生动是给我最初的感受。故事内容大致是这样：一群生活在阁楼里长得像老鼠而不会魔法的小精灵们，它们可以算得上是人类儿时的老师，人类小时候能与阁楼精灵交流，随着人类不断长大渐渐把小时候的老师给忘了，可善良的阁楼精灵们依然对人类情有独钟。人们要把旧房子拆掉，因为一条铁路要穿过，世界上最后一批阁楼精灵失去了栖身之处。听说翻过九座山，就可以到达名叫精灵谷的世外桃源，阁楼精灵们十分向往那个地方。精灵们开始了艰难的迁徙，在翻越九座山时，有许多的精灵，比如烟斗爷爷，为了那些年龄小的精灵能生存下去，便牺牲了自己，献出了自己宝贵的生命。阁楼精灵们在鹳鸟的帮助，如愿以偿到达了梦中天堂。
同时，在魔法的世界里有一位愚蠢的巫婆格里格，因为几百次考试不及格，被逐出了魔法界。她必须选择一条她做精灵或者做幽灵，糊涂的她选择了做幽灵。但做幽灵有一个条件，就是必须吃掉她身边的四只老鼠和来到精灵的所有阁楼精灵，才能做一个称职的幽灵。
的本性并不坏，老鼠跑掉后，她便开始寻找阁楼精灵，她虽然找到了阁楼精灵，却下不了手，结果变成了一只乌鸦，一只善良的乌鸦。乌鸦格里格后来又帮助阁楼精灵们，带着翘鼻子小精灵，到遥远的城市去生活，永远不会被幽灵捉住了。
陪孩子读书的过程，就是和她一起体会分享故事中曲折感动。孩子在阅读过程中时而为动物的勇敢喝彩，时而又被动物的牺牲感到惋惜，更为动物们的互帮互助而感动。
书籍像一张巨大的绿色草原，它是那样的大气和温柔，一本好书不仅能让孩子获取知识，能够给孩子想象的翅膀，还在孩子遇到困难时，告诉孩子用怎样的心态和智慧来应对各种不幸。
作文雪读后感篇5
曾经有一位热爱历史的朋友问我：“中国大多数君主提倡‘以道德教化人民’的儒家思想，但无论哪个朝代，都有相应的法律。你认为这矛盾吗？”
我没有直接回答他，而是给他举了一个例子：如果一只羊被拴在柱子上，脚下是一片荒芜的沙地，那他必然会奋力反抗直至死亡；如果将羊放在一片丰腴的草场上而不加约束，这只羊依旧会走失或被狼吃掉。但如果将二者结合，将一只拴在柱子上的羊放在一片丰腴到草场上，那么羊会健康地活下去。
对于统治者而言，拴柱就如同法治，大片的草场如同德治。若是一味地以严刑峻法管理、约束百姓的方方面面，结果必然是遭到人民的反抗。如夏桀商纣，还有被誉为“千古一帝”的秦始皇，都因严刑峻法的滥用导致亡国，而那些拥有适应本国法律，并能合理使用法治的国家或君主，最终都能青史留名。比如古巴比伦的汉拉谟比法典将人民禁止做的事刻在了石柱上的告诫人们的作用。并最终创造出灿烂的古巴比伦文化。一个国家的法治如同一块基石，没有法治，社会将毫无秩序，更不必说这个国家的兴衰与否。
而德治，也决非法治的一种附属品，而是处于与法治同等重要的地位上。儒家学派自创立以来，便提倡以德治国，以礼乐制度维护社会秩序，的确有一定的可取之处。汉武帝采取董仲舒的建议，独尊儒术，统一民众思想，并在晚年向民众颁发《罪己诏》，反省作为一位君王的过错，以德化民，开创一番伟业。唐太宗减轻人民负担，轻徭薄赋，保障人民安居乐业。对少数民族地区大多采用较为亲和的态度，以诚感人，开创了“贞观之治”。德治是广大人民的意愿与诉求，当权者须以水载舟，取得人们的支持，才能保证一个国家的稳定。
同时，法治与德治必须在正确的方向上发展，一旦偏离了核心方向，很难有变更的机会。王莽篡汉后，建立新朝，实行托古改制，依照古代制度大力实施改革，结果不符合国家实情，被人民推翻。北宋的王安石变法，推行“青苗法”，被地方长官利用，人们苦不堪言，若不是苏轼等有识之士极力劝阻，将产生不可挽回的后果。而如今的中国进入新时代，修改宪法，使其更适应现在的国情，颁布《民典法》，为人民生活提供各方面标准，推进着中国复兴的巨轮驶向更加广阔的彼岸。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一个国家，只有德治与法治相结合，并朝正确方向发展，才能走向复兴与繁荣。（袁一鸣）
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