读后感是把自己得到的启发和感悟记录下来，当认真看完一本书后，我们都要静下心来写好读后感，以下是有美篇范文网小编精心为您推荐的阅读()读后感5篇，供大家参考。
阅读()读后感篇1
读了《鲁滨孙漂流记》我的脑海中，时常能浮现出这本书的一些内容。星期六的下无，我到姐姐家玩，我无意中在书架上看到了《鲁滨孙漂流记》这本书。我认为这本书应该是有点刺激的，所以我找姐姐借了这本书回家看。回到家里我就迫不及待地看起来。我三个晚上就看完了，而鲁滨孙那传奇的经历就给我留下了深刻的印象。
鲁滨孙喜欢航海和冒险。有一次，他乘船前往南美洲，途中遇上大风，船上的其他同伴都死在海里了，只有他一个人被大浪冲到荒岛上，他在荒岛上遇到了很多困难。但鲁滨孙用他的毅力、智慧和勇敢一一解决了这些问题。而他在荒岛上生活了二十八年，多么漫长的二十八年，多么艰辛、难挨的'二十八年啊!
我读了这本《鲁滨孙漂流记》，让我认识到我身上缺少了像鲁滨孙那样的毅力。我记得小时候，我在书店看到了《十万个为什么》这本书，我就吵着要妈妈给我买。然后买回家没看几页就没兴趣了。如果我像鲁滨孙那样有毅力坚持下去就好了。还有一次，我画画，画不出来，急得把纸都撕了，如果我像鲁滨孙那样坚持就好了。
我想：如果咱们每个人在遇到困难时坚持下去，就一定会成功。即使最终的答案是错误的，你也不会失落，因为你用你的努力去掉了一个错误的答案，对你的成功进了一步，所以咱们不管遇到什么困难都要坚持下去。
阅读()读后感篇2
?阅读的力量》这是一本由枯燥数据和生动结论相结合的书。作者极力想证明的是自由阅读(free·voluntary·reading，简称fvr)的重要性。fvr就是无压力阅读，为了兴趣而阅读，不需要写读书报告，不必回答每个章节后的问题，也不用为每个生字查字典。fvr不仅仅对学习母语有帮助，也是让外语能力登峰造极的方法。与传统的语文教学方法相比，“阅读是唯一的办法，唯一能同时使人乐于阅读，培养写作风格，建立足够词汇，增进语法能力，以及正确拼写的方法”。
?阅读的力量》中提到，直接教学是两种程序的组合：技能培养——刻意学习一种规则、词义或拼写，然后让这个规则变成一种“自动化”的输出过程;纠正错误——当错误被改正时，老师就希望学生能意识到自己对规则、词义或拼写的知识都应该被改正过来。这不正是我在过去词语听写这一环节所采用的方法并期望得到的结果吗?尔后，读了克拉生例举的许多反对直接教学的事例后，我才终于明白，学生在听写环节的“糟糕表现”是因为我的愚蠢，而非他们态度不认真。
“传统的语文教学仅是测验，而这种测验方式只能让在书香环境中成长的孩子顺利通过，而那些不幸生长在图书资源不足的环境中的孩子则会失败。”细细一想，不就是这样吗?那些在听写中每次能拿全分的学生态度确实认真，然而他们花在记忆词语的时间却明显比其他人少，而这部分学生在课外阅读方面显然比其他人多得多。曾记得我以往教过学生的一件事，班级里语文成绩最好的一位同学，肯定不是学习最认真刻苦的，但却一定是班里阅读最多的一位学生。另有一名学生，曾经因为听写不出，单独就一篇课文中的词语准备了近二十分钟，最后听写时也没有全部正确。而他，平时是最讨厌读书的，每周两次的读书笔记，也总是想方设法与我讨价还价，要换成写随笔。其实，他所谓的随笔也就是生活流水账。但我想，写总比不写好，因而也只能这么为此了。
阅读()读后感篇3
以前也读过一些书，但是效果不怎么好，甚至随着时间的流逝一些读时给我震撼的好书在脑海中也所剩无几了，不能不说是一大损失。所以我买了两本教人如何阅读的书，像小学生一样开始从新学习阅读。其中给我启发最大的书就是这本美国的艾德勒和范多伦合著的《如何阅读一本书》。
这是本上世纪四十年代初版的书，七十年代再版，至今也有近半个世纪了。乍一看像是本老学究写的无聊的书，不过书中的论述确实有些繁琐，甚至让人有点读不下去，但是认真读完肯定有所收获，这也是作者的观点，去挑战一些难读的书，从而增进自己的理解力。
书中第一章讲了阅读分主动阅读和被动阅读。主动的阅读需要带着问题去阅读，寻找书中的重点、脉络，还要总结、批判。并不是轻松的阅读，而且一般还需要多读几遍才能完成。但诚如作者所说，这样的阅读才能增进理解力，才能有所收获和长进。显而易见，这里所说的读书绝不是为了娱乐和消遣。紧接着作者把阅读分成了四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读，并主要谈了分析阅读。当然，阅读的层次由低到高，在阅读中需要的主动性越来越高，在阅读中把作者写作的过程基本上给逆向还原啦。作者提到，要做一个自我要求的读者，带着问题去读书，这也是这篇文章标题的来源。自我要求越高，读书时的责任越大，需要付出的努力也越大，收获到的也越多。
第一个层次是基础阅读，要求不高，是识字就可以进行的阅读。第二个层次是检视阅读，也可以称为略读，大致像阅读理解中的速读，是快速得分项，需要技巧，书中也有所阐述。检视阅读可以用来检查一本书值不值得深读，或者用来快速获得讯息，以便向人吹牛。第三个层次是分析阅读，就像阅读理解中的精读，需要仔细阅读和反复阅读才能确定答案。这里不仅要得到清晰的大纲，理清作者的阐述，还要做出评判。也即作者讲的好的地方好在什么地方，有哪些不足等。第四个层次主题阅读就像写论文需要查阅文献一样。不仅包括了前三种层次的阅读，还必须要自己能思考，分析，因为这需要读的不是一本书而是几本书或者一堆书。主题阅读是为了解决特定的议题而通过读书帮助分析和判断的。当然作者也在书中就分析阅读和主题阅读的步骤进行了详细的解说。除此之外，作者还就分析阅读阐述了各类读物的具体应用，比如诗歌、小说、哲学和实用类等读物。
整本书中最让我佩服作者的是他对于读书生活的严肃认真态度。想到自己之前读的一些好书读完就扔，并没有认真汲取书中的营养，以至于白白浪费了那么些精神食粮，实在惭愧。其实不仅是读书，对于一段感情、一份工作或者是一件事情亦是如此，不严肃对待生活的人亦难领会生活的真谛。
阅读()读后感篇4
傅聪远在海外求学，外出的游子，牵动的是家中父母的心弦，爱子如命的父亲，只能将一句句叮咛仔细封在信里，把自己的一片深情送过大洋。
“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想;第三，借通信训练你的'——不但是文笔，尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随时给你敲个警钟，做面忠实的镜子，不论是在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，还是在演奏姿态方面。”
这些话语，出自于一向严厉的傅雷之口，哪怕身在海外，也不愿儿子放弃学习。对孩子的那种殷殷期盼，严厉或温柔的叮咛，这副姿态，又与天下哪个父亲有异呢?
深夜中，灯下有父亲在帮孩子批改作业，也许这些父亲无法像付雷一样，给予付聪很大的帮助，但他们无一不在尽全力帮助孩子，把自己的深情倾注在简单的叮咛中，这些叮咛无非是几个错别字，几道几何题的要点，可这其中所含的父爱，一点不比傅雷信中所含的少。
“孩子，我多担心你身心的健康和平衡，一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之不及。”傅雷以一名过来人的身份口吻，带着对儿子的心疼，不断劝说孩子休息，到大自然去放松身心。
傅雷一向是一位严厉的父亲，他从不放松对儿子的要求，却依然为孩子的身心健康所担忧。这多像我们的父亲，偷懒时，他们训斥、催促，但当你把所有精力倾注在学业上时，父亲们又担心我们的健康，逼着我们去锻炼。
似乎父亲永远不能与我们合拍，永远在阻止我们做自己想做的事。孩子们大多爱温柔的母亲大过于强硬的父亲，但这一句句让孩子们厌烦的叮咛，又有哪一句不出自于浓浓的父爱呢?
读着这一封封家书，好像在其中看到了无数父亲的影子，他们的叮咛，是对孩子最深的爱与期望。
阅读()读后感篇5
?文化苦旅》是余秋雨教授近年来在国内外讲学和考察途中写下的系列性文化散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生密谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。而我感触最深的，则是《道士塔》。
王圆，是敦煌石窟的罪人。他原是湖北的农民，到甘肃做了道士，几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化，无数珍奇异宝因此流失海外。
当时是20世纪初，欧美的艺术家正在酝酿新世纪的突破。为了寻找灵感，他们中有人已将目光投到瑰美神秘、源远流长的东方艺术上了。但在莫高窟，王道士却丝毫没有感受到这些文物的美，不懂得它们是多么宏伟的杰作。
一天，王道士在洞窟里转悠，觉得里面的壁画暗乎乎的，看着眼花，就用石灰厚厚地刷了一层。唐代的笑容，宋代的衣冠，什么也没有了。洞里一片净白。古代工匠们无数的心血，就这样永远被彻底掩盖。他还觉得中座的塑雕过分惹眼，就去借了几个铁锤，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑成了泥巴。他雇了泥匠，塑了几个怪模怪样的天师、菩萨。
我的第一感觉就是——他疯了！那么精美绝伦的壁画，他却刷上了厚厚一层白色石灰；那么令人叹服的雕塑，竟被他眼都不眨一下就无情地砸烂。这是何等滔天的罪孽！但在他看来又好像是合情合理——我是管这儿的，这儿是我的，我觉得不好，就可以刷，就可以砸。我是道士，当然要在洞窟里摆天师菩萨，而不是那奇怪的雕塑
1900年5月26日，王道士清理洞窟中的积沙时，墙壁裂开了一条缝。打开一看，里面满满实实一洞的古物。他不会知道，一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。这都是古代中国人民留下的最珍贵的文化遗产，是他们最深的文化积淀，最宝贵的心血结晶。
他捡了几个经卷带给县长看，顺便说了这事。不久，甘肃学台叶炽昌知道了。他懂得洞窟的价值，建议把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。只有王道士随手取出来的一点，在官场上送来送去。
我又为中国官僚的表现感到吃惊、失望与悲哀。王道士虽愚昧无知，但他毕竟是个普通人，太卑微、太渺小，让我们无从怪罪。但官僚们都是读过书的啊！都是满腹经纶才高八斗的啊！怎么会不认识那些珍贵的文物？他们都是明事理的啊！怎么会为了运费而任那些无价之宝荒芜？中国是穷，但看看那些官员家中，有几个不是锦衣玉食、奴婢成群？有几个没有万贯家财、奇珍异宝？这笔钱，绝不是筹不出来，而是他们一点也不想去筹。为什么没有一个人，能下定决心，好好地将这笔无价的国家文化遗产保存下来呢？
就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里赶来。王道士从他们手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。1905年10月，俄国人博奥鲁切夫用一点点随身带头的俄国商品换取了一大批文书经卷。1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画。1908年7月，法国人伯希和用少量银元换取了10大车、6000多卷写本和画卷……
我痛心、我心痛。前人费尽无数心血、耗尽无数精力才留下的这些瑰宝，就这样远“销”海外。也许王道士是很开心的吧，无意中找到的“破烂”，却让我得了这么多银子！
我无言。这几句一个当代中国青年写给火烧圆明园的勋爵的诗句应该可以描写我的心情：我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下。
敦煌研究院的专家们，只是铁板着脸，一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。他们完全可以把愤怒的洪水向王道士倾泄。但是，让这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
历史毕竟是历史，我们要做的，是不让悲惨的历史再次重演。不管那些文物身在何方——伦敦、巴黎、彼得堡、东京……它们都深深地烙着中华民族的烙印，永远无法抹去。
这，也是唯一能让我感到一丝欣慰的了。
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