写好读后感是提升我们写作和思维能力的重要方式之一，完成一篇读后感能够加深我们对书上事情的分析，以下是有美篇范文网小编精心为您推荐的阅读书的读后感模板8篇，供大家参考。
阅读书的读后感篇1
暑假我读了《西游记》，《西游记》是四大名著之一。
?西游记》主要写了：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人，经历九九八十一难，最终取得真经的故事。
?西游记》里我有一篇最喜欢的故事，这篇故事叫真假美猴王。这篇故事一开始悟空因为打死了强盗，让唐僧赶走了。之后悟空又回来了，不同的是它不仅打了师傅，还偷了宝物，非常无礼。我就想悟空虽然和唐僧吵架了，但也不至于打师傅，偷宝物吧！为了解谜，我必须继续读下去。后来读到在观音那里有两个孙悟空，我顿时不知道哪个才是真悟空了，但我知道打师傅的肯定是假悟空。让我大吃一惊的是假悟空相似到观音、玉皇大帝都不认识哪个真，哪个假了，真让人着急。还好观音想了一个办法，让它们一起去找如来佛祖，果然如来佛祖一下就看出来了，原来扮成假悟空的是一只六耳猕猴，我心中的迷一下就解开了。这篇故事告诉我们千万不要弄虚作假，假的东西迟早会被人识穿的，这会害了自己的。
后来有人认为，是假悟空打死了真悟空，又有人认为这是悟空觉得自己委屈，所以自导自演的一出戏，还有人认为是如来佛祖养了一个六耳猕猴，想着唐僧和悟空关系不好，什么时候大号不行换小号。我到是觉得如来佛祖没这么心机吧！
?西游记》故事里的秘密是你永远也想不到的地方，期待着你去发现。
阅读书的读后感篇2
这个暑假，我看了四大名著之一——《西游记》。《西游记》主要描写了唐僧师徒经过九九八十一无以，终于获得真经的故事。书中的每个故事都那么精彩、引人入胜，以至于不讨厌整天只爱玩的我也被深深吸引住了。
在唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚四个主要人物中，我最喜欢孙悟空。我讨厌孙悟空的神通广大，一个筋斗可以刷十万八千里，还不会七十二变。如果我也有这样的本事该多好！
孙悟空把本事用在降妖除魔乡里做好事上，看看我自己，有时仗着个低力气大专门与同学打人，真是害臊，以后我要向孙悟空自学，用自己的本事为同学们做好事。我讨厌孙悟空的勇气和坚强不屈，无论遇上什么困难或是妖魔鬼怪，都能勇气地去面临，并且坚决到胜利为止。看看我自己，平时最害怕困难，作业一遇到难题就叫妈妈教教甚至干脆不做到跑完出去玩了，这样怎么能提升成绩呢？以后我做作业时一定要静下来细心读题，认真思考，希望攻下难题。我还讨厌孙悟空对师傅的敬重和忠心，每次唐僧被妖怪捉去，孙悟空总是奋不顾身地去救回他，唐僧饥饿的时候，孙悟空就不远万里去为师傅化斋，特别是在唐僧多次错怪孙悟空并且读紧箍咒让孙悟空痛苦无比时，孙悟空还是没愤恨师傅，依然就让维护师傅。看看自己，有时老师上课不认真听讲，老师抨击了还生子老师的气，有一次甚至和老师唱对台戏，气得老师课都上不下去了。
读书了《西游记》，妈妈表彰我善良多了，我告诉那得感激孙悟空呢！
阅读书的读后感篇3
书籍是人的良友，更是人的良师。正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯。”是啊， 人生快事，莫过于读书了!它是我们精神的雀巢、生命的禅床啊!在这个寒假中，我读了许多书，
其中，对我影响最大的还是曹文轩的作品——《草房子》。 这本书记叙了小男孩桑桑那刻苦铭心、终身难忘的小学生活。在这6年里，他亲眼目睹了这一连串看似平淡无奇，却又感人肺腑，动人心弦的故事：少男少女毫无瑕疵的纯情，不幸少年在对厄运时的悲怆和从容，残疾少年对尊严的执着坚守，垂暮老人在生命的最后一刻焕发的人格光彩……这些优美的文字如同一个个灵动的音符，在生命的琴键上跳跃着，叩响了原本沉睡的心灵，唤醒了对金色童年的追忆……
有人常说儿童小说不值得一看，因为它不仅没有思想，还没有内涵。但是，你错了! 因为这本书从多个角度折射出不同的道理，引起我们的深思。例如：杜小康那求学若渴的精神，衬托出我们身在福中不知福;自尊对于秃鹤的重要性，显现出我们的懦弱;秦大奶奶的道德的蜕变，折射出我们为人处世的尖酸刻薄……它，如同一面镜子，清楚地反映出了我们的种种不足……
曹文轩笔下的文字好似一个有血有肉的灵魂，散发着独特的清香，自始至终都透露着一股灵动感。整部作品的结构别致而新颖，情节曲折动人，风格诙谐而庄重。书中的插图是用金色线条勾勒的，如同一朵迎着太阳盛开的向日葵，朝气蓬勃。别致的文字加上精美的插图，就更显得别具一格了。
这本书是上个世纪60年代的经典，为我们记述了逝去的时光，让我们在重拾书的芬芳时通晓了为人处世之道……我想一本好书， 不仅可以给人以阅读的快乐， 还可以带来潜移默化的影响。我爱这本《草房子》!
阅读书的读后感篇4
简爱这部书我在四年级的暑假就看过一遍，当时因为刚上完关于夏洛蒂。勃朗特的一篇文章，所以为了表现我很好学，就在暑假迫不及待的买来看。这本书的语言很通俗，但我当时仍没能看太懂，我指的当然是这部书的主旨，立意，情感什么的，再加上我根本就不了解这部书创作的背景，所以看完后没加思索就放下了，只能算是讲内容知道了个大概。
这个暑假，一方面是下学期要上有关这部书的课程，另一方面是基于老师的要求，我就又翻箱倒柜，将沉睡了几年的简爱重新翻出来阅读与品味。这次，我吸取了教训，先上网将夏洛蒂写这部书的意图与创作背景浏览了一遍，心里大概有个数后再正式开始阅读文章。我不记得四年级读完后的感觉了，只记得昨天全部读完书后才知道这部书写的有多么深刻。首先，夏洛蒂生活在十九世纪的英国，那是欧洲文学的盛世时期，也是一个多事之秋，英国国内的阶级矛盾不断激化，爆发了历史上著名的宪章运动，民主意识开始萌芽。但欧洲专制主义更加疯狂的反扑，民主改革和工人运动处于高压专制之下。在这样一个混乱的政治背景下，夏洛蒂创作出了简爱，这部被后人称之为她自己诗意的生平写照，具有自传色彩的作品。内容上，这部书生动地再现了一个从小是孤儿的英国女子怎样从小在舅母家与孤儿院饱受肉体与精神上的折磨，又是怎样经过了一系列坎坷的经历，获得了自尊而又幸福的爱情的。书中的简，她虽然从小饱受折磨与痛苦，但她自尊自强，不为自己是个穷人而向一些上流社会的所谓的富人低头，她不在乎别人怎样看待她，评价她，她只做最真实的自己，她不奢求富裕，她愿意通过自己的双手来换来属于自己的幸福生活。正是她这种不卑不亢，不想穷苦生活低头，乐观积极的态度感染了拥有智慧与财富的桑菲尔德庄园主人罗切斯特，他曾百般试探简的心思，但都被简一贯倔强正直的的作风所折服，他们终于相爱了，虽然中间经历了一系列坎坷的情感考验，但他们终于还是走到了一起。
罗切斯特比简大将近二十岁，几乎到了可以做他父亲的年龄，但这并不妨碍他们的情义，兴趣相投，他们之间的爱情是纯粹纯真的，与环境的困窘抑或宽裕，生命的坎坷抑或顺利，地位的高低，财富的多少，通通无关，这种简简单单的爱情，抛开了一切物质的杂念，是心灵的彼此相吸，是灵魂的交相辉映，是令人羡慕的，真正幸福的爱情。
阅读书的读后感篇5
?水浒传》是我国四大名著之一，这本书讲述了以宋江为首的一百零八位好汉行侠仗义最后却被奸人陷害的故事。读完这本书，我想到的是忠和义。
忠，就是对自己的祖国，对自己的亲人，朋友尽心尽力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的朝廷忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，对高球儿子的侮辱，宁死不屈，最后上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，但很少有人能做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。现在生活中，给人让座几乎谁都可以做到，但救人于危险之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气和决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人，从古至今有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义只能用生命去奋斗。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
?水浒传》给了我很大的感触，让我知道忠和义，希望大家可以去读这本书。
阅读书的读后感篇6
我读了《向孩子学习》这本书，这是本亲子教育系列的书，同时也是本执教者必读的书，它挑战传统的儿童观、成人观、教育观、学习观及文化传承观，提出了向孩子学习，两代人共同成长这一极具震撼力的口号。
这一本看似平淡的书，由61篇家人互动与成长的感人故事组成。书中的每个小故事，都给我留下了深刻的印象，这些小故事很平凡，我们平时的生活中也经常发生着这样的故事，但仔细读来，静心思考，这些故事却让我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾说，孩子的世界是未曾发现的美洲，孩子就是哥伦布，带人到新大陆。
曾几何时，我们成人都在以居高临下、自以为是地企图同化、统一孩子的思想，急功进利而又心甘情愿地将孩子送上为了考大学而考大学的独木桥，满怀焦急地希望孩子的身上结出自己想得到却未曾得到的果实。静下心来，仔细观察，耐心倾听，我们会惊奇地发现每个孩子都是如此的与众不同，就像那世上的树叶一样独一无二!他们个性十足，卓尔不群，思维活跃，举止大方，确实青出于蓝而胜于蓝!在我们惊讶之时，家里的各种电器却在不知不觉地被孩子操纵自如;在我们茫然之际，时尚的色彩和风姿也早已于孩子间流行几度，孩子们悄然成长，留给我们的不仅仅是惊讶、茫然和感慨，而是更多的赞叹、羡慕和开怀!因此，扪心自问，我们真切地感觉到：在知识的快速掌握应用和创新方面不得不自愧弗如，应该加油的是成人——这群长大的孩子，值得我们学习的却是那群未长大的成人——孩子们!这是一位家长的切身体会，真切的道出了许多家长和教师都有的欣喜与危机感。
向孩子学习不仅仅是一句口号，这是每一位家长更和教师应该审视的一个问题。这是一种境界，同样是一种灵感。在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜;相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉你，雪融化后就变成了春天，今年最流行什么颜色，什么游戏你应该怎么玩等等。教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个平等的主体。这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。
读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。《向孩子学习》一书，就是这样一位智者老师。它形象生动，却令人深思，向孩子学习，家长和教师应该如何处理其中的种种关系，是不是在学习的过程中会失去自身的威信，使自己在孩子面前说话没有分量，孩子不再相信家长和教师的话?向孩子学习，学习些什么，如何去学&b&b这种种问题同样值得我们去思考。
孩子是父母生命的延续和永不厌倦的话题，为人父母不单是一种角色的转换，更暗示着人的一生真正成熟。在随之而来的岁月里，新任父母面对纷至沓来的教育问题，不断争论、借鉴、修正&b&b父母是孩子的第一任老师成了家庭教育的口头禅。
然而，孩子又何尝不是父母的老师呢?孩子身上具有的许多美德值得我们成年人好好学习。比如快乐，成年人往往热衷于竞争，甚至睚眦必报，不如儿童转瞬就能忘记不高兴的事情;比如知足，成年人为了赚钱、升职、买车、买房而烦恼，而孩子却能为一次短途出游、一件新鲜玩具兴奋好几天;比如亲情，孩子最渴望得到父母的爱抚，缠着母亲拥抱，缠着父亲嬉闹，而不少成年人推说公务缠身应酬繁忙，平均每天与家人交流不到10分钟;比如运动，郁达夫有这样的描写：小孩们都拖着了小小的影子，在这一个午饭之前的几刻钟里，鼓动他们的四肢，竭尽他们的气力。正因为孩子不要命地疯玩，每天晚上才会睡得那么香，这是养成大肚腩的成年人所不及的&b&b孩子身上有太多我们正在失去的东西，正像中国道家学派所说，人应该追求的最高生命境界，就是回归到婴儿的本初状态。有鉴于此，成年人虽然掌控着财政命脉、教育资源，也不必过于趾高气扬吧。
从这样的一个角度来看，教育不光是一种培养，更是一种保留，留住某些与生俱来的品质，而不是削弱和扼杀它们。当孩子突然有问题要问时，切不可随心所欲地回答;当孩子快乐得手舞足蹈时，切不可因自己心绪不佳而叱责;当孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四，心不在焉&b&b
学习永远是双向的过程，孩子是父母最好的镜子，我们的不良习惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制;孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学习，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。
向孩子学习是一种境界，同样是一种灵感。我们应该珍惜：因为孩子使我们拥有了幸运，才成为了师长;我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学习!让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜;相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。
阅读书的读后感篇7
?水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭_人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
?水浒传》的一百零八好汉的都能够做到一个"义"字。
阅读书的读后感篇8
这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。
艾青的诗是古体诗的内涵与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。
我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!
我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
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