作文是一种文字表达的方式，通过它我们可以向他人传达思想和观点，在写作文的过程中，我们要不断梳理思维线索，使其更加清晰明了，有美篇范文网小编今天就为您带来了最新高考作文优秀范文7篇，相信一定会对你有所帮助。
最新高考作文优秀范文篇1
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
最新高考作文优秀范文篇2
当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？
每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。
碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
最新高考作文优秀范文篇3
泰戈尔有一首著名的小诗：河的此岸暗自叹息，一切欢乐定在对岸：河的彼岸一声长叹；欢乐尽在对岸。
人们总是觉得“这山望着那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同样，人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
时光流变，让昔日的微光成了渺然的虚恍无痕；岁月的尘埃，让思想的结晶锁在了知音寥落的舞台。这不仅是人类的悲哀，更是思想文化的悲哀。
表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑。萨特犀利地揭示了一个人们不愿承认的现实：科技对人文的漠视和侵害。现今各类万能的搜索工具早把人心灵中闪烁的微光掐死在了摇篮里面。然而在本质上，悲哀源于人类的“三心”：菲薄之心：认定自己的思想只是“下里巴人”而非“阳春白雪”；依赖之心：对于一个事件或一个命题，习惯性地请求网络，缺乏独立思考；慵懒之心：即便灵感一闪而过也懒得速记下来，过脑即忘随风而逝。
科技的发展与人类的“三心”结为联盟，微光成了奢侈，似乎灵感只属于天才，微光是一门“绝学”，这样的后果是科技在掌上眉飞色舞，糜烂生活的姿态大行其道，可堪思想之花的枯萎颓败，灵感乍现的涸泽枯竭，社会文化氛围的浅显薄弱。
然而，当繁华落尽看到天才作品里被我们舍弃过的微光时，我们会是怎样的感受呢？值得注意的是，社会的发展从来是靠大众文化的前进，与每一个个体的微光息息相关。星星之火，可以燎原，点燃微光，亦能照亮整片天空！
首先，这需要基础教育的普及和平等，从“博”而后“专”，改变公众对有关学术、灵感的想法的一贯仰望，以一平和的眼光看待，大师出于大众，教育的发展可以营养培养大师的泥土。其次，可以学习西方开发出灵感的新载体。国外有专家开发了一款游戏，玩家可以任意组合，寻找蛋白质结构，每个个体都有可能成为发现蛋白质的大家。再者，我们应逐渐告别“三心”，别让自己的菲薄，依赖、慵懒主宰了思想，限制了微光。
当我们重拾自身的好奇心去关照生活，我们的微光能聚成一片，集体的微光终成一片光明，照亮的不仅是思想文化界，亦为社会的发展照亮了前进的`方向。
微光属于天才，更属于大家。我说：河的两岸欢声笑语，一片祥和。
最新高考作文优秀范文篇4
阅读下面的油画，根据要求写作。
仔细观察下面的油画，你会想象出怎样的情景或故事？会感受到怎样的情怀？会产生怎样的联想和思考？会产生怎样的赞叹？……请据此写一篇文章。
?文题解析】
本题为图画式材料作文。
油画《钢水·汗水》通过对四位炼钢工人汗流浃背、解衣透凉、举杯痛饮、开心攀谈等情境的细致描绘，表达了这样的主题：优质的钢铁是由工人辛勤的汗水换来的。画家从纯正面的视角着意刻画了一个端坐的工人形象，不仅强化了人物的刚毅性格和拼博精神，也增强了画面的真实感和视觉冲击力。但写作时，还不能停留于此，还应深入思考下去。它还颂扬了劳动之美；表现了新中国劳动者的生活理想和精神风貌；也歌颂了中国人民吃苦耐劳的精神；还蕴含着收获（或幸福或成就）需要付出辛勤劳动的道理等等。
?审题提示】
（一）限制性
1.立意、内容限制。这是一则“图画材料”作文题，画面的内容是作文的立意基础。油画《钢水·汗水》是广廷渤在改革开放初期创作的，作品以社会主义建设__给人们精神面貌带来的巨变为创作角度，描绘了四位炼钢工人劳动间歇的场景，着重刻画了画面中间的主体人物。他正面端坐，下巴稍稍抬起，右手端着茶缸，望向前方；胸前的口哨表明了其特定的人物身份；炉火映照出他宽厚的体魄以及微至眉宇、血脉的每一个细部，被汗水浸透的衣服以及仍在流淌的汗水。这些精细的刻画不仅表现了人物的刚毅性格和拼搏精神，也增强了画面的视觉表现。在他身后还有三位炼钢工人，其中，两位正在攀谈，还有一位则在仰头饮水。考生在立意时，需要抓住油画内容、画面细节、油画标题“钢水·汗水”，在整体构思的基础上确定立意。
2.价值判断限制。这则漫画材料贴近考生熟悉的劳动背景，意在引导考生对画面内容进行认真观察、深入思考和理性思辨。考生在立意时，要抓住漫画中所隐含的价值取向和感情倾向，关注国家建设，关注时代发展。当代学子还要做新时代的奋斗者，投身到中华民族伟大复兴的滚滚洪流中，铁肩担道义、热爱并投身劳动、挥洒汗水，做新时代的建设者，并展现新时代劳动者刚毅坚强、乐观担当、实干向上的时代风貌。命题人选择这幅油画，意在全面贯彻党的新时代教育方针和全国教育大会精神，鲜明体现“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的教育目标，落实立德树人根本任务；厚植家国情怀，倡导品德修养，讲述奋斗故事，引导考生传承劳动精神，接续时代奋斗，谱写新时代中国青年的奋进之歌。
3.思维限制。“请据此写一篇文章”是立意限制，也是思维限制。指的是考生的构思必须立足于画面整体，坚持整体原则和全面原则，提取出画面所反映的人物动作、神态、细节等；挖掘所蕴含的社会场景和时代风貌。
（二）开放性
1.素材选用是开放的。油画内容为社会主义建设时期的劳动场面，也符合改革开放和新时代发展等各个时期的时代风貌，考生在构思写作时可以联系社会建设、时代发展，联系社会生活现实，只要是能体现“社会主义建设需要每个人的汗水付出，需要劳动换取”“将个体的劳动融入到国家建设和时代发展之中”“各个时期，各个劳动团体的精神风貌、精神品质”等主题的选材均可。
2.对问题思考的角度有多种。可以从画面的场景想象劳动的情景或故事，可以从画面中人物的表情、神态挖掘其内心和情怀；可以写相关的联想和思考，也可以写对他们劳动及精神风貌的赞叹。考生不能囿于画面，停留在对炼钢工人四个场景同一层面的画面图解上，而要展开联想和思考。另外，此题虽有历史性，但更重在对现实价值的挖掘，而对于劳动奋斗、挥洒汗水、坚韧乐观等方面，考生都能有话可说，但重要的是要从画面切入，说得客观、深入，富有思想性，不能只停留在口号式的论点重复上。例如有的考生说劳动光荣，挽起袖子加油干，通篇不提一句画面内容；或者由画面引出“劳动”之后，大写劳动的好处，而抛开了画面的主要场景或具体细节。
3.文体是自由的。可以选择论述类文体，直接发表看法；可以选择叙述类文体，通过故事和事件表达自己的见解；还可写成文艺鉴赏性的文章，欣赏这幅油画的艺术美。
?佳作赏析】铁肩勇担当，汗水铸辉煌
油画上描绘的是几个正在休息的工人。他们的身上淌着汗，大汗淋漓，宽阔的肩膀像极了不倒的中国脊梁。
这幅画像“拼命拿下大油田”中大庆油田工人的缩影。新中国成立不久，国内一穷二白，民族经济急需恢复。面对外国妄想切断我国石油供应的关键节点，中国石油工人用宽阔坚硬如铜铁一般的肩膀，担负起民族复兴大任的历史使命。在极端恶劣的情况下，用汗水夺下大油田，摆脱敌国威胁，是中国不倒的脊梁。
在那个年代，中国石油工人没有渊博的知识，却有着满腔爱国热情；没有精密的仪器，却用汗水为祖国发展添上了浓墨重彩的一笔。
这幅画像新时期“挽起袖子加油干”的煤矿工人。改革开放40周年过去了，新中国日新月异，经济全面增速，用中国速度迎来了新时代。煤矿工人响应领导人号召，下井寻煤，漆黑的煤洞中闪烁着微弱却顽强的灯光，他们时刻不松懈，全身心投入。你看那黝黑的脸颊，闪烁着晶莹的汗珠，宽厚的肩膀上肩负着新时代的使命，他们奋勇向前，用奋斗书写人生。
新中国，新时代，新征程，不变的是肩上的使命，不变的更是对脚下土地的深深眷恋。煤矿工人，他们也许不会干出惊天动地的大事，但他们坚毅的眼光中充满着对祖国的热爱、挑起重担的决心、挽起袖子加油干的恒心，他们用汗水为新时代中国奏响美妙乐章，为祖国建设添砖加瓦，为民族复兴铺路架桥。
岁月不居，时节如流。新中国一路走来，从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，离不开一代代中国人民的不懈奋斗。
国防建设使命在肩，航天英雄们挥洒汗水，才有了歼20、歼15的横空出世，让国防力量进一步强大；探索外太空使命在肩，南仁东不惜用22年汗水促中国天眼诞生；科技发展使命在肩，无数科学家挥洒汗水让神威·太湖之光得以坐上世界超算的第一把交椅；正因使命在肩，潘建伟付出汗水，使中国量子通信走在世界信息安全前列……
铁肩勇担当，汗水铸辉煌。青年一代更应以满腔热情，用不屈之志，使新时代中国梦加速实现，为民族复兴增添应有的力量。因为青年不老，中国方风华正茂。
让我们皆能以铁肩勇敢担当，用汗水筑造中国新的辉煌。新时代，我们一起出发！
?点评〗
本篇文章紧扣图画立意，从画面想象入手，揭示祖国建设过程中建设者们挥洒汗水、奉献拼搏的意义。从新中国成立后写到了新时期、新时代，脉络清晰，构思巧妙，赋予图画以新的时代内涵。后半部分典例的使用，深化了文章主旨。本文拟题靓丽，中心突出，论证有力，首尾圆合，是一篇考场佳作。
最新高考作文优秀范文篇5
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近“9%”工作制（“朝九晚九，每周六天”）正遭遇一场声势浩大的反弹和抵制，引发了全社会的大讨论。互联网大佬们持支持态度，他们是从“企业文化”、“员工追求”、“幸福理念”、“拼搏精神”等方面给出的理由；而反对“996”的人则多为普通员工，他们从“报酬与付出”、“健康与时间”、“家庭与个人”、“制度与法律，等方面纷纷吐槽。
如果就此举行一场“我们是否应该提倡‘996’”工作制”辩论赛，请你任选一方，针对对方提出的理由，以“各位观众，各位评委，对方辩友：大家好，下面我代表我方重申一下我方的观点：”作为开头，写一篇不少于800字的总结陈词。
要求：观点鲜明，理由充分，针对性强.符合文体，不要套作，不得抄袭，题目自拟。
?佳作赏析】奋斗应提倡 996当退场
各位观众，各位评委，对方辩友：大家好，下面我代表我方重申一下我方的观点：奋斗应提倡，996当退场。
根据我国劳动法，国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。很显然，“996工作制”是违反劳动法的。
舆论场关于996工作制的讨论已经有一段时间了，但仍未终结，甚至不时还“高潮迭起”。这本身就是一种令人费解的现象：一个明显违法的做法为何一直屹立不倒，甚至在基本的是非问题上还纠缠不清？原因恐怕在于其中关联的利益，以至于996的辩护者们即使面对大多数人认可的常识都拒绝承认。
毋庸讳言，996的辩护者们阵容是强大的，他们中不乏我们这个社会最为推崇的一些明星企业家。他们的辩词本身具有强烈的个性色彩，又天然带有主角的明星光环，因此具有强大的迷惑性。
不仅如此，一些人还善于占据道德的制高点，比如他们的核心“话术”是把996和奋斗联系起来，捆绑起来，甚至地等同起来。在他们的论述中，996违法、违反情理，这都不是事，只要一个“奋斗”就够了：不奋斗，哪来的未来？不996哪来的未来？为了未来，难道不应该996？为了未来，必须996！只能996！
奋斗，必须是自愿的，支持它的是对事业的责任感和对未来的信心。对于企业强制推行的996而言，如果没有制度落实员工利益和企业利益一致的刚性，没有制度保障员工有坚实的未来，奋斗就无法存在。当员工缺乏长期合同的保障，随时都会被裁员，没有确定的回报来奖励责任感，甚至连加班费都拿不到，这时候奢谈奋斗无异于“何不食肉糜”。在人口红利的尾声阶段，强推996是一柄双刃剑，以杀鸡取卵的方式压榨员工，必然透支未来，对企业的长远发展带来负面效应。
不得不说，这碗由明星企业家精心烹制的鸡汤虽然看上去很高大上，但明显有毒，劳动者很难笑纳。还需要警惕的是，这种毒鸡汤论调无异于对奋斗精神的解构，对建设法治社会的消解，它一再被端出来，将对弘扬奋斗精神的时代主旋律构成干扰，有思想上造成混乱的危险。
996不是奋斗的代名词，它更多涉及法律与利益层面的问题。奉劝有心推动996常态化的人们：请在法律框架下，老老实实拿利益说事，不要用那么多高大上的说词混淆视听，而是切实拿出能让劳动者心甘情愿和企业同甘共苦的利益保障制度。我们需要的是合法合情合理的奋斗精神，是对自己对家人对国家敬业尽责的奋斗精神，把这些割裂开来，奋斗精神就成了无源之水，无本之木。
各位观众，各位评委，对方辩友：大家好，本辩发言结束前再次我方重申一下我方的观点：奋斗应提倡 996当退场。
最新高考作文优秀范文篇6
方有方的棱角，圆有圆的弧度，两种不同形式的美，让人赞叹。殊不知，将两者巧妙结合，更能达到令人惊叹的效果，所谓完美无缺，是也。
方圆之用，是一门艺术。
方形建筑给人以庄严，圆形建筑给人以遐想，将方形与圆形相结合，予人以清新、脱俗的视觉感受，我想，看这样的建筑，永远不会感到累。不难发现，一些奖杯也是将圆与方有机组合，经多种变换，构成这么个吸引眼球、令人神往的物件。有圆无方，抑或有方无圆，均让人感到厌倦——太单调了。而方中有圆，圆中有方，给人以神秘的色彩，这样的效果，仅艺术所有。所以说，方圆之用，何以用，是一门技术，更是一门艺术。
方圆之用，是一种哲思。
圆的物件，常用方形器具装固，通常是因为圆形(或球形)物件不稳固，而方形的器具能稳如泰山，试想，如若没有方形器具，将会造成多大的麻烦和担忧。圆形的酒瓶一般装进方盒里，是为了减少运输、递送过程中的碰撞，起到了缓冲的作用，倘若没有方形盒子，这将带来多大的损失?方圆之用，其实也就是各取所长的过程。
为人处世亦如此。我们就如同那方形物件，需要不断地完善，不断地磨炼，成为圆形的物品。我们也如那圆形的物件，可以通过不断打造，或者通过“方形”的帮助，来弥补自己的缺陷，从而活出棱角，活出精彩。方圆之用，不仅是一门艺术，更是我们处世中悟出的一种哲思，这种哲思，需要我们不断地去品味。
方圆之用，是一种王道。
能做到方圆之用的人，才是真正的王者。做到方圆之用，需要我们清楚地发现自己的不足，需要我们谦逊地向他人学习其长处，只有这样，我们才能更容易地获得成功。生活中有些人，正是因为不懂得“方圆”之道，从而错失良机，无法达到彼岸，这样的悲剧，让人心痛，更让人警醒。
方圆之用，永远是一个说不清楚的话题，它因人而异，因事而变。方圆之用，永远值得我们去体味，去感悟，去实践!
最新高考作文优秀范文篇7
你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化!
你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉!然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。
开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待;面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。
近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢?
你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告;你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明?
你仍然错了。先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新;一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。
过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢?
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