写读后感帮助我们思考文学作品对社会和文化的影响，读后感可以帮助我们更好地分析书中的人物性格和行为动机，了解他们的内心世界，下面是有美篇范文网小编为您分享的证人的读后感通用8篇，感谢您的参阅。
证人的读后感篇1
虽然猴子很像人，但也有很多不同之处，《想变成人的猴子》这本书就讲述了人与猴子之间的不同之处。
主要人物有杜真子、马小跳、唐飞、毛超、张达。动物有笑猫、猴子。我最喜欢杜真子、马小跳、唐飞、毛超、张达他们。因为他们都有爱护小动物这一特点，特别是马小跳。除了杜真子以外，他们他们虽然都很喜欢小动物，但却没有能力保护小动物。
这本书主要讲了对对眼老头靠猴子赚钱，如果猴子不干，就会打它的故事。但最后被马小跳他们发现了，他们绞尽了脑汁才想出跟猴子照相这个办法，好帮猴子脱离他的身边。由于对对眼老头见过他们，从他们手里拿到钱后，不但没有让他们跟猴子照相，还把他们赶走了。因为对对眼老头没见过杜真子，所以他一上场，计划就一直很顺利。他们先让猴子暂时待在马小跳的家里，猴子对周围的一切都很好奇，几乎每天都说如果我怎么怎么样，就可以变成人吗？可是猴子不是家养动物，就有被送回了深山里。
猴子以为只要变成人，就可以不被打，这是不可能的，毕竟人是人，动物是动物，猴子是动物，是不可能变成人的。不过抽打动物也是不对的，如果每个人都这样去赚钱，那样的话，世界会变得多么残暴。
证人的读后感篇2
猴子和人长得很像，但始终变不成人，但有些无知的猴子，以为只要和人做的事情一样就行了。
?笑猫日记之想变成人的猴子》中说在夏天的开始，笑猫带着一颗受伤的自尊心离开了杜真子家，住进翠湖公园的一个秘密山洞里，和一只受欺负的猴子成了好朋友。一场暴雨淹没了山洞，笑猫和猴子来到了马小跳家。马小跳的生活让猴子羡慕不已。猴子一心想变成人，就努力的去做人的事情，但是猴子始终是猴子。
我也妄想着立刻变成大人。有一次，我在写作业时，头趴的有点低，爸爸就说我：“头抬高点。”可我却把这事当成耳旁风，等爸爸走了，我的头又趴低了，心想：“大人就是爱管小孩，我以后长大了，也要好好管管我的孩子。”可我又想：“如果我的孩子非常听话怎么办？以后的事情还是以后再想吧！”
猴子就是猴子，小孩没长大是一直是小孩。
证人的读后感篇3
我最喜欢的事情是看书，所以书本就成了我形影不离的好朋友。前段时间一位同学借了一本书给我看，故事中的情节让我十分难忘。那本书的书名叫《想变成人的猴子》。当我看到书名时，不禁想：为什么猴子想变成人呢？它们每天过着自由自在的生活，饿了就摘果子吃，渴了就喝几口山泉水，多写意的生活呀！有必要变成人吗？
我带着疑问读完这本书，我终于弄明白了，原来主人公是一只猴子，但被一个男人从山谷里捉住了，带到街头卖艺。一天，五个正义的伙伴救下了猴子，把它藏在一个秘密山洞里生活。可那个男人不厌其烦每天出来寻找猴子。吓得猴子每天都躲在山洞里，男人连一根毛也没有找到，后来，五个小伙伴把猴子放生回了山谷，让猴子在山谷里快乐地生活。
我看完这本书，想：我们人类也是高级动物呀！动物们也有血有肉，有感情，和我们根本没有多大的区别。人类把狐狸弄死，只为一张狐狸皮。把大象弄倒，只为了一根象牙。人类，是多么的残忍呀！如果人人爱护动物，呵护它们，给它们一个温暖的家，也许，它们就不会这样了吧！动物是我们人类的朋友，所以请不要伤害我们的朋友！
证人的读后感篇4
大家好，我是七年级二班的周嘉华同学。我要和大家一起分享杨红樱的一本书《笑猫日记——想变成人的猴子》。书中介绍的人物有：活泼开朗、有思想、喜欢观察人的笑猫。它特别喜欢笑，会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、还会苦笑，最有意思的是它能听的懂人话，于是就跟故事中杜真子，马小跳成为了好朋友。从中我学会了人应该笑对每一天！
杜真子长着猫脸，会演白雪公主，还会做土豆沙拉；马小跳很善良，又很有爱心，特别喜欢小动物；对对眼老头，一个坏老头，喜欢钱，还会虐待小动物。就是有一次他在桥上耍猴，被马小跳、杜真子看见了，它们看不惯，便想尽办法把猴子抢了过来。猴子被抢过来后，它也想变成人，于是就做出了一些古怪、让人不理解的事。首先他看见每个人都有自己的一个房间，它也想拥有，于是它就把能把自己装进去的冰箱当成自己的房间，呵呵，结果是差点把自己给冻死了。还有他还想学烧烤，还想学……可是一直没有成功。最终它才真正明白自己是猴子是变不成人的，应该回到属于自己的地方去，从此以后它再也没有出现过。从中我知道了每个人都有自己的特长，不要盲目的去模仿别人，而是应该发挥自己的所长！
喜欢和赛车赛跑的张达；喜欢说废话的毛超；特别喜欢吃东西的唐飞；还有一只很可爱，不喜欢做电梯的京巴狗。怎么样，是不是也心动了吧？
读了这本书使我深有感触的是马小跳它们爱护小动物的精神，让我们大家一起来保护小动物！
证人的读后感篇5
因为完了几分钟回家，所以可怜的笑猫被杜真子的妈妈赶出来家门，“隐居”在老老鼠的夏宫——一个秘密山洞里。
没想到杜真子把这个山洞告诉了马小跳，而马小跳正好要把从“对对眼”手里救出来的猴子找一个“避难所”，于是猴子便和笑猫一起住在山洞里。又因为一场突如其来的特大暴雨，山洞被水淹了一大半，所以猴子住进了马小跳的家。最后，猴子被大家“强迫”回到了它的家——深山老林里。
在《暴雨淹了山洞》里，作者描写的雨色十分迷人：“才一眨眼的功夫，就已经看不见山洞外面的任何景物了，满眼都是从天上飞流直泻的水幕，落到湖面，溅起一片雪白的水花。”作者把雨水比作水幕，把溅起的水珠比作水花，是多么的贴切。描写深山了的句子：“四周都是参天大树，大树的枝叶遮天蔽日，深林里阴森可怕。”这么可怕，谁还能走下去？
猴子被坏人弄下山时，坏人把安眠药藏在香蕉里给它吃：它被好人送上山时，好人也把安眠药在香蕉里给它吃，唉……
证人的读后感篇6
我是一名平凡的人民教师，平日里耕耘在教学一线，忙忙碌碌的，用在阅读上的时间就少了，但是对书本的渴望却越积越多。在上一学期我有幸参与到特级教师黄咏梅工作室中，工作室开展的“阅读阅快乐”活动点燃了学员们阅读的热情，也激发了我挤出时间来阅读的源动力。在指导老师黄咏梅老师推荐的阅读书目中我看到了《人的教育》这本书，我一下子就被书名深深吸引住了。有个发自内心的声音对我说一定要选它，一定要读一读这本书。为什么呢?身为一名一线教师，我们该关注的不正是人的教育吗?书名引发了我教育理念的共鸣，利用假期我如饥似渴的读完了这部教育名著，可谓“收获满满”。
一、了解了福禄培尔的生平事迹，拓展了眼见。
福禄培尔是19 世纪德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙碌无暇管教，继母对他也很冷漠。因而福禄培尔的童年是孤独、寂寞的。童年的遭遇使得福禄培尔对儿童教育投入了大量的精力，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并探索、研究及实践了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，在教育史上留下了浓墨重彩的一笔。
二、理解了福禄培尔教育的核心理念，教育要顺应儿童发展的内在规律。
通读《人的教育》全书，可以看出福禄培尔是一位虔诚的徒，他认为既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。这是一种性善论的观点。基于人性本善的认知，福禄培尔得出了教育的基本规则，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。我们可以看到这一规则认知在今天依然有着广泛的、强大的影响力。
三、《人的教育》一书对现代德国教育的影响深远。
德国是资源缺乏的国家，在欧洲国家中人口最多的，科技发展很高，腐败水平低。许多跨国公司的总部像大众、戴姆勒(daimler)、西门子(siemens)和宝马都位于德国。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受过良好教育的专业群体。德国教育以深厚的文化底蕴和完美的系统著称。可是对于儿童，严谨的德国人似乎多了些宽容，他们尊重每一个孩子的个性，甚至于对于那些在常人眼里的“问题”儿童，他们也能找出孩子闪光的一面。德国的儿童教育能达到今天的高水平绝对有教育先行者福禄培尔不可磨灭的功绩。
四、福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
五、我们倡导的“生本教育”可谓对《人的教育》思想的继承和发展。
当我读到这一段文章自然而然的联系到我们今天在教学中倡导的“生本教育”。“生本教育”是由华南师范大学博士生导师、广东省教育科学研究所所长郭思乐教授主持开展的，由课题研究带动的大型教育整体改革实践。生本教育主张教育应实现由“师本教育”向“生本教育”的转变，即把为教师的好教而设计的教育转向为学生的好学而设计的教育，实现学生积极、主动、活泼、健康地发展。从“教育适应自然”和“生本教育”的观点看，教师的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。如果说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school )本身就是从“闲暇”(shule )中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。
更多在本书阅读中的收获数不胜数，无法一一列举。我在阅读中趟过了书籍的长河，在静思中感悟了教育的真谛。阅读是与古老的睿智的作者用书籍去沟通交流;阅读是对灵魂的一种洗练，阅读还是对教育先知思想的传承。阅读是幸福的、阅读是快乐的，这样的幸福与快乐真是多多益善。带着阅读的幸福与快乐，投身于不平凡的教育事业中去，“余愿足矣”。
证人的读后感篇7
我读了一本书，它是《笑猫日记》里面的一本，名字叫《想变成人的猴子》。
小猴子的家本来在深山里，都怪它那一张嘴，让它离开了家乡。
笑猫把猴子带到了马小跳的家里，马小跳的.生活让猴子羡慕不已，所以猴子一心想变成人，过人的生活。
每天，无论马小跳一家干什么，猴子都要跟着学一学，比如：洗澡、在跑步机上跑步……有一次，猴子在看书，笑猫问它认识书上的字不认识，它说不认识，笑猫又说：“不认识字，怎么看书？”“不看书怎么变成人呢？”猴子说。笑猫被猴子的执著感动了，不再笑话它。
你们说，猴子是不是特别想变成人？我想，猴子应该回到它的家乡。
证人的读后感篇8
?人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。
福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生活”，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，他说：“幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。我们要帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导他们的'人生目标要好一些。”
福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。
福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。
为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。
我想，所谓教育，就是在孩子这张“白纸”上进行描绘。描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的画面。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。
?人的教育》这本教育名著非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今后我还将花更多的时间去仔细研读。
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