读后感也可以称作是读书笔记，一本好书确实可以带给我们很大的启发，读后感的写作对于大家而言应该也非常熟练了，下面是有美篇范文网小编为您分享的名著书籍读后感800字8篇，感谢您的参阅。
名著书籍读后感800字篇1
与旧的抗争，追求新的;与恶的抗争，争求善的。简。爱的人生道路是一条追求与抗争的道路。她追求平等。在盖茨海德，她从不因为寄人篱下而“学得谦恭些”，尽量顺着他们。相反，她一旦受到约翰的欺负，总是拼命抵抗，即使被关进红房子也不“悔改”。甚至对首里德太太大声说：“你才是骗人”。
童年的她已具有强烈的反抗精神。在桑菲尔德，面对与自己身份不同、地位不同的罗切斯特，简大声喧告：“我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，彼此平等!”这是她灵魂的独白。同时，她追求博爱——亲情、友情、爱情，她追求自由，在盖茨海德不到仁爱，她去了劳渥德。她不愿忍受劳渥德残酷僵化的宗教束缚，又去了桑菲尔德做家庭教师。她不愿认不平等的地位留在桑菲尔德，于是，她去了陌生的沼泽居，自食其力。简。
爱所追求的平等、博爱与自由，也正是19世纪中期资产阶级上升时期新兴资产阶级的要求。以这种追求为信念的简。爱在抗争中形成了独立的人格。她刚强，身处逆境从不低头，而是迈开脚步走向新的人生目标。她理智，绝不因为感情而抛弃了理念，尽管痛苦，却依然果断地作出决定。她执著，不断追求自己的信念，任何打击与艰苦的环境都无法摧毁她。她的生命力异常顽强。正如她所说：“我要不生病，不死”。
强大的生命力为她提供了虽狭窄却稳固的生存空间，使她最终获得成功——找到了自己的追求，但她并非自私自利，她的人格是正直的，在桑菲尔德，简。爱一贫如洗，默默无闻，与布兰奇的出身高贵、卖弄风情形成对比，简。爱的矮小，相貌平平与布兰奇的风雅出众形成鲜明的对照;同时，简。爱的纯真、正直与布兰奇的庸俗也形成鲜明的对照。而与那个疯女人相比较，简。爱高尚的心灵与志趣如同天使一般。总之，小说《简。爱》既反映了新兴资产阶级要求独立、平等、自由的强烈愿望，又揭露了金钱主宰一切的黑暗社会现实，从简。爱这个人物身上，我们看到的是独立、正直的人格。虽然她难以摆脱那个时代和阶级的局限性，但这一人物形象的生命力却是永恒的。
名著书籍读后感800字篇2
?骆驼祥子》是老舍先生做全职作家时打响的第一炮，而第一炮在那个人吃人的黑暗社会里发出了它惊天动地的声音，也让老舍先生成为那个时代当之无愧的代表人物。
?骆驼祥子》写于抗战前夕，以20年代的北平为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落，最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地半封建的中国社会下层劳动人民的痛苦。祥子的遭遇证明了生活在那个时代中国的劳动人民，想通过自己的勤劳和奋斗来改变自己的处境是根本不可能的。
?骆驼祥子》里描写的人物全都是一些市井寻常的人物，再加上那个时候的特殊的时代背景，让这些故事更加地感人至深。
老舍先生刻画出的人物都各有强烈的性格特点，祥子勤劳、朴实、忠厚、善良、讲义气、重信用;虎妞性格大胆泼辣，身上有些许剥削阶段的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳，市侩气很浓。人都不可能十全十美，相对也没有一个万恶不郝的人，老舍笔下的人物们不会让人感觉到虚假与遥不可及，总有一些小缺点伴随着，但也是因为这样，才会组成一个实在的人，感觉他会是那么的平易近人，仿佛随随便便就可以碰到似的，也正是有了这份亲近，才让人亲临其境，更加真实的体会到祥子的悲哀，以及那个时代的悲哀。
老舍先生用他那朴实无华的文字，描绘出了感人至深的故事，他不用什么华丽的词语来修饰，不用什么排比、拟人来扩充他的文章，从容地运用北京口语更增添了些亲切、新鲜、恰当、活泼的味道。不像有的文章光是作做地堆砌词藻，如同一只外表华丽而内在空无一物的枕头，都是华而不实的。
老舍先生让我们体会到了那些平凡的文字，也有不平凡的伟大。
而相比之下，生活在现代社会的我们，便更应当好好地珍惜现在的美好生活了。在最初的时候，祥子是满怀憧憬与激情的，为了买到一辆属于自己的车子，祥子日夜干活，风雨无阻，但可悲的是时代放弃了他。在今天，我们有了开放的制度，严明的法律和无尽的机会，相比之下，我们到是没有了祥子那份最初的满腔的热血，过早的让我们体会到了幸福，但并没有让我们体会到幸福是来之不易的，但我们还有无限的潜力。
历史的车轮滚滚向前，但愿当它滚到我们肩上时，我们会让它迈上更高的台阶。
名著书籍读后感800字篇3
看完《飘》的结局，我是很伤心的，可是，如果它是一个美满的结局，就不真实了!毕竟，每个人的结局是很符合书中刻画的他们的性格的。
对思嘉真的是又爱又恨，爱她的遇事果敢，爱她的不屈不挠，爱她的乐观心态，可是，又恨她的自私，恨她爱钱如命，恨她怎么那么不理解瑞德!
对瑞德是又爱又怜，那么喜欢小孩子的他，我不能想象出和小孩子在一起時是怎么样的温柔!而，心里明明深爱着思嘉，却又害怕被思嘉发现，怕收到她的嘲讽伤害，因而每次对思嘉的关心与关爱总是包裹着一层刺，用这层刺来保护自己脆弱的内心。瑞德的内心是很脆弱的，反正是比起思嘉来，是显得脆弱的。邦妮的死对他来说是致命的打击了，如果，邦妮没死，我想，他们应该会美满的在一起的。但是，邦妮死了，这就使得两个人之间有了一道无法逾越的鸿沟了。就像思嘉后来也觉察到了，她想老老实实承认，她以前那样谴责他只是因为自己心里太难受，然而，总是没有合适的机会来说这些，而表示道歉的行动一旦拖下来，便越拖越难办，最后真的是不可能了。看到这里，觉得很遗憾。两个人，两颗心就这样越来越远了，或许，从来没近过，但是，我一直抱着希望，也确实有很多机会让两个人可以走近的。但是，思嘉和瑞德，两个人都是固执的。
媚兰和艾希里，媚兰真的太完美了，内心没有一点点自私的阴暗面，作者把她刻画的太完美了，就像瑞德所说的那样“她是一位伟大的女性”，以至于我对她也是仰慕尊敬的态度，而没有过多的情感了。艾希里，刚开始是我的白马王子的形象，当然是受了思嘉的影响，但是，后来，内战爆发，旧時代变迁，艾希里就真的死了，死在了旧時代，新時代的艾希里就剩一个躯壳了，除了三k党那次行动之外，我真的觉得他就是行尸走肉了。
只是，思嘉直到媚兰去世，才恍然醒悟，自己原来深爱着瑞德，真的是有些晚了。小说最后，思嘉又打起精神，想回塔拉休养然后重新振作，再追回瑞德。就是不知道瑞德还会不会等她?唉……希望如思嘉所说，tomorrowis another day !
我想，我们每个人都会从书中或多或少看到自己的影子。一定要在后悔之前，把握住我们身边的 something or somebody!不要有遗憾!
名著书籍读后感800字篇4
故事的主人公鲁滨逊在大海中遇难，而与他同样的伙伴们却被无情的大海给吞噬了。只有他一人从这噩耗中活了下来，但他被困在一座荒无人烟的小岛上，没有食物，也没有住所，只有无尽的孤独和恐惧。这只不过是从一段危险跳到另一段长达几十年危险而已。
他在这座荒岛上建房子，打猎，养山羊……他靠乐观的心态在一座荒岛上实现在城市里的生活。每天有山羊肉，飞禽……还可以喝羊奶。整天无忧无虑的生活着。过着让人羡慕的生活。
回想下我们的生活是多么的辛福，鲁滨逊自己创造的比我们更快乐。我们什么都不做，却还在不时地抱怨生活的压力。
如果我们是鲁滨逊，在这样的处境中，我们会怎么样?是像鲁宾逊这样坚强的面对生活，还是对这样的生活感到失望，天天抱怨生活?我想，我们一定是第二种人。只要我们有一点不满足，就不停地抱怨，自己不去行动，就慢慢的等待失败的到来。但是，我们如果坚强的面对生活，生活就会成为你的好朋友，带着你一步一步的走向成功。
生活就像耕种，有汗水的付出，就有辛勤的收获。人生总是一波三折的，我们要在绝望中找到希望，在失败中获取教训，让困难成为我们成长的营养。在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心，就会学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。就要像那位顶碗少年一样，不会放弃，遇到困难过后就要去克服它，他不管失败了几次他也不怕，因为他明白一个道理：失败是成功之母。只有你一直坚持下去，才会成功。如果人生是一直一帆风顺的，没有起伏曲折，就失去了人生的意义和价值。
每个人都不是完美的，所以每一个人都会失败，人人都会经历。而因为一次失败就放弃了的人是没有毅力的。失败，也是一件平常的事情。如果没有失败就不会有进步，就不会有从失败后汲取的教训。但不能把成功看得太重，如果把成功看得太重，一旦失败，就会承受不了。美国作家哈德兰·桑德曾经说过一句让我难忘的话：人们需要记住，失败并不可怕，因为每一次失败都可能成为下一次成功的垫脚石。所以，我们应该正确对待失败。
我的人生也会随着这本书起航，在人生的旅途中，勇敢前进，永不放弃。
名著书籍读后感800字篇5
?史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。
?史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。
在中国历史上史记后汉书汉书三国志并称前四史
这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织;食不加肉，衣不重采;折节下贤人，厚遇宾客;振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，(让他回了越国，)越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。
看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。
名著书籍读后感800字篇6
这个暑假，我读了《假如给我三天光明》这本书，使我受益匪浅。
作者海伦凯勒是一个又盲又聋又哑的姑娘，她并不因为身体的缺憾而沮丧一生，反倒十分阳光，跟着莎莉文老师一起快乐的走过了她的童年。她可以说从不知道世界的色彩，世界的美貌。她说，她不知道什么是透过“灵魂之窗”，即从眼睛看到朋友的内心。她只能用手指尖来“看”一个脸的轮廓。她能够发觉欢笑、悲哀和其他许多明显的情感。但她如果有了三天的光明，她不会抱怨人世的不公平，反之，她会好好地利用这三天的光明，亲眼目睹世界的风采。
读过这本书后，我不禁赞叹不已。海伦凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女人，度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月。然而就是这样的一个她，居然能毕业于哈福大学德克利夫学院。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。她接受了生命的挑战，也终于在黑暗中找到了人生的光明，克服了难以克服的困难。
懂得了她内心的感受，我颇有兴趣的尝试闭着眼睛做些事情，比如：吃饭、弹琴、打字，当然不包括睡觉。有时也会想想，我们正常人和海伦的真正区别。
其实，对于一个正常人来讲，假如给我三天光明——谁会提出这样的小小的要求?或者，在我们眼里，这并不是一个愿望。而这正是海伦最大的希望，虽然这不能实现，但她一直在追求、努力。正常人天天生活在这样一个纷繁的世界，但有谁会刻意去欣赏世上的万物?世上的万物，只不是一个背景，一个无人理睬的背景罢了。而海伦并不这样认为，她永远看不到世界万物，但在她的内心里，这些“背景”永远是最美的。那些天天庸碌、饱食终生的人就只想着追求钱财、享受，他们何曾想到在离开这个世界时未能欣赏这个世界的美丽、恬静。只有海伦，才会真心去感受世界的美。不同的欣赏和追求，创作着不同的奇迹，也许，这就是我们和海伦的区别吧。
健康的我们，满足现在的一切吧，上帝对我们是公平的，抛开一切身处之物，一切不实际的杂念，用心去感受这个世界，去爱这个世界吧!
名著书籍读后感800字篇7
有一个年仅十二岁的少年在创办《阳光》杂志的两年中，用办杂志的收入帮助了许多穷苦的孩子，但他生前从来没有为自己花过一美元。这个孩子就是《少年总编》的主人公——迪罗·达贝里。
前几天，我们学习了《少年总编》这篇课文，心情久久不能平静。大家围绕“达贝里这样做值得吗”展开了激烈的讨论。我觉得他这样做值得。达贝里辛苦创办杂志，而卖杂志赚来的钱，却用来为同学们买鞋袜，但他却没为自己留下一双鞋和袜。我十分敬佩达贝里这种高尚的精神，只要自己热心帮助别人，别人会快乐，自己也会快乐。的确，达贝里是这样想的，也是这样做的。但有些人却认为他这样做不值得，甚至觉得他很愚蠢，就算他给同学们分鞋袜，也至少为自己留一双。可达贝里他就是这样的一种人，他始终为爱而奋斗，
我们每个人在生活中难免会遇到困难，如果这时有人向你伸出援助之手，你会觉得多么温暖。我就有过这样的感受。一天放学了，我像往常一样坐上了回家的公共汽车。售票员阿姨来收钱了，我习惯性地去摸口袋。糟了，我的钱没了!我的脸唰的一下红到了耳根。怎么办?叫司机停车，我下去算了，那也得给钱呀……不容我多想，售票员阿姨已站在了我面前。我低着头，“我……我的钱丢了。”好容易把这句话说完了，别人会相信吗?我正等着别人的一阵奚落时，坐在我旁边的一个哥哥开口了：“我替他买票!”我充满感激的望了望旁边的大哥哥，说了声谢谢，心中的一块石头也算是落地了。大哥哥只是冲我笑了笑，但他的笑容却永远留在了我的心里。
高尔基说过“给永远比拿愉快”。的确，在遇到困难的时候能得到别人的帮助是快乐的，但如果在别人遇到困难的时候主动帮助别人，你一定会觉得更快乐。上周星期二放学后，我和马锐、黄磊一起回家，走到半路下起了雨。他俩都没带伞，只有我一个人带伞，于是我们便三个人打一把伞。回家后，我的衣服虽然淋湿了，但是心里却很高兴。
达贝里是我们学习的楷模，他的名字永远刻在了我们的心中。如果每个人都能像达贝里一样只为别人着想，我们的世界就会更美好。
名著书籍读后感800字篇8
一部《西游记》，洋洋洒洒写了整整一百回，其中干货不过二字：“取经”。孙悟空一个跟头十万八千里，眨眼间就会在大唐与雷音寺溜个来回。即便是沙僧、八戒，虽笨点儿，也能腾云驾雾，日行千里，让他们去，也可以“谈笑凯歌还”。可是到头来，非要唐僧前往不可，便把事情弄得曲曲折折，受尽九九八十一难，历时一十七载，且取回来的还是一部“残经”。
唐僧这人，有没有本事，我不知道，但我知道这位“领导”一到，徒弟们除了要为他配备一匹白马，还要干“挑子”、“前马”、“警卫”之类的活儿，而且只能追随左右，靠着两片脚底板儿，一步一步往前蹭。
还因为有了唐僧，就招引来了妖魔鬼怪垂涎三尺，它们耍花招设诡汁，争吃唐僧肉。为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所，“领导”心里明白，就值;可是，唐僧不辨笑丑，不识人妖，且自以为是。你打了真妖，非但无功，反而有罪，他念起紧箍咒，疼得你遍地打滚，还要把你赶回老家去……
我转念一想，这事也怨不得唐僧，他就这水平，就那么不济，没辙、主要责任恐怕还在如来、观音身上——用人不当，或者是有意用人不当，以增添艰难险阻和劫数，更显事业的伟大。他们这么做，当然有他们的道理：其一，唐僧这人可靠，办事稳当，不会招惹是非，还能忠实执行领导意图，不会另搞一套;其二，唐僧与如来之关系非比寻常，唐僧前世名“金禅子”，乃如来之二弟子，只因他不听说法才贬真灵，转世东土——毕竟是如来的老部下、老关系，取经之事，一旦成功，便修成正果，得道成仙，此等好处怎能让那刁钻猴儿、呆傻的老猪、愚笨的沙僧白白拾得?其三，对不安分的猴儿，放心不下，怕他再闯出什么乱子，于是既要利用他的本事，又要拿紧箍咒管束他，让唐僧负责监督执行，确保万无一失。如此，徒弟露了脸，师父也有功;唐僧有了功，如来也就获得了识才有眼、教徒有方，指挥有力的名声，因而也就能和这个故事…样流芳百世了。
当然，话又说回来，《西游记》是不能没有唐僧的，有了唐僧才有“戏”嘛。可我总是希望在生活舞台上少有点“唐僧戏”，少点让唐僧唱戏的人。
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