其实写读后感除了是为了简述书籍的内容之外，也是加深自己的印象，撰写一篇读后感能够强化同学们对书上内容的分析，下面是有美篇范文网小编为您分享的我在读后感600字7篇，感谢您的参阅。
我在读后感600字篇1
?丑小鸭》是丹麦作家安徒生爷爷为小朋友写的一篇优美的童话。
丑小鸭一一生下来便很丑，父母都讨厌它，兄妹常常嘲笑它，森林里的动物都看不起它。寒冷的冬夭，别的动物都有一个温暖的家，可丑小鸭没有，多少次丑小鸭被冻晕过去，为了不被冻死，它只有在冰上来回地跑，可怜极了，但丑小鸭有顽强的斗志，它千百次地努力跳呀，飞呀，尽管一次次失败，可它没有灰心，没有屈服，仍在跳呀，飞呀。终于有一夭，奇迹出现了，丑小鸭飞了起来，变成了一只美丽的夭鹅，自由地飞翔在蓝蓝的夭空……
读完了《丑小鸭》，我明白了做一个人，要勤劳，要努力学习，要不怕困难，就一定能成功。我有一个理想，那就是长大当一名画家，到那个时候，我会画许多许多的图画，如：青山绿水、大好河山、花草树木、军舰、飞机、火车、飞机等等，还可以画一些长城、故宫等名胜古迹，把美好景象永远留驻。
但遗憾的是我的绘画技术还太差，绘画的相关知识还太少，不过勤能补拙嘛！这几夭，我正参加美术培训班。开学头几夭，老师给我们每人一支铅笔，几张白纸，让我们练习画线条，别看简单，我们练的手都麻木了，可是绝对不能退缩，最后我的手都出茧子了。在下面的课程里我又学习透视，画立体的图形，画石膏图，这时我画出的图形就好看多了，前面的工夫没有白费，所以我们不要害怕眼前的困难，也许它就是你的能力提升的跳板。
我一定会加油的，努力学习绘画，向丑小鸭学习，学习它那顽强、勇敢、不屈不挠的精神，向着绘画艺术家的目标奋斗，我相信我也会像丑小鸭一样，通过我的努力实现我的梦想，成为一名画家。
我在读后感600字篇2
郁热的风，挑起幕布的一角。俗话说：“人生就像一场戏。”果不其然。在戏剧中，又有喜剧和悲剧之分。记得鲁迅先生说过：“把没有价值的揭破给人看，是喜剧;把有价值的毁灭给人看，是悲剧。”在《雷雨》中，最最纯洁善良的，应该是四凤和周冲，他们宿命似的毁灭，令人扼腕。
周冲，这个憨头虎脑的善良的男孩，我喜欢他那种率真无私的心灵，他最无辜，最后却和四凤死在一起。他就像一枚包裹在蚕茧中的新生儿，懵懂，做着属于自己的梦，四凤的拒绝反而给了他希望，他畅想着，幻想着有一天可以和四凤手拉着手，在薄雾中坐在白帆上看日出。曹禺先生说得对，他爱上的不是四凤，亦不是某个漂亮的女人，他迷恋的仅仅是“爱”。正如《家》中的觉慧一样：“爱情的热望，幸福的热望，除此以外，再没有别的了。”但这一切都只是不切实际的幻想，他看不懂四凤，看不懂家庭，更看不懂社会，四凤仅仅是一种寄托，一种化身。在父亲威逼母亲喝药的那一刻，他才认识到父亲笼罩下的家庭，他吞咽下自己的热望，想要帮助四凤读书的热望;在鲁大海的斥骂下，他才知道自己和他是两个世界的人;在周萍拉着四凤告诉他真相时，他迷茫了，他嗫嚅着，他怀疑或许自己真的没有爱过四凤;看着发了疯失去母性的母亲，他被狠狠地敲醒，四凤不可能永远陪着他，妈妈也不可能一直支持他，现实的黑暗，在那一刻漫无边际地将他笼罩。梦，被狠狠敲碎;爱人，离去;哥哥，背叛，这一切的一切都足以置他于毁灭。在面对亲情和爱情的抉择之时，他慷慨地退出，但最终，黑暗伸出无形的手，将他彻底淹没。
而四凤，纯洁善良、活力四射，她甚至并不奢望拥有曾经拥有的爱情，应该拥有的爱情，在那个命运捉弄人的时代，她是一个无辜的牺牲品。周冲爱她，也许是少年的纯梦;周萍爱她，应该还有相互的交流和真诚。就如当年周朴园爱侍萍一样，虽然不乏真诚，但最后都会在金钱、权势的利益之下土崩瓦解。只因为她们不过是下人，不过是伺候公子老爷的下人。
?雷雨》是一部让人揪心的生活剧。封建制度的沉闷，资本主义制度的血腥，使得卑鄙无耻的周朴园、刚强热情的繁漪、瘦弱自私的周萍、无辜的周冲、纯真的四凤都成了它的牺牲品。
帷幕落下的那一刻，泪也止不住地落下，把好的东西毁灭掉，这或许就是悲剧的力量吧!
我在读后感600字篇3
?猎人笔记》是俄国现实主义艺术大师屠格涅夫的成名之作。作者屠格涅夫虽是个地主子弟，却是一个正直善良、有见识、忧国忧民的知识分子，一个同情农奴、反对农奴制的地主子弟。基于这样的身份、性格，他创作的《猎人笔记》以“我”的视角讲述了地主、猎人、农奴等社会不同层次人的故事。
其中，使我生出“远·近”联想的，便是这篇《我邻村的地主拉其洛夫》。
拉其洛夫是个隐居多年的地主，“我”因打猎误入其园林，拉其洛夫留“我”共进午餐并餐后畅谈，从中“我”了解到：他决不是愁眉苦脸、不满足自己命运的人，正好相反，他表现出一种无论好坏都一视同仁的慈善和热诚，他甚至宁愿带着委屈和每一个人接近和相处。当然，你同时也感觉到他不能同任何人交心，这并不是由于他根本不需要别人，而是由于他隐居多时……但他终归还是个很好的人。
初读时不明白，一个无法交心，宛如天边遥远之人，怎么能让作者安心地判断这是个“很好的人”。
现在似乎恍然明白，因为两个字：距离。
远与近之间的线段，叫距离。人与人之间，也该有这样一段远与近。
人常言：“距离产生美”。而我认为的这句话的内涵，还可以用一句话诠释：“君子之交淡如水”。
一如俞伯牙与钟子期的高山流水，最后弦断知音绝;亦或张岱与那金陵人“湖中焉得更有此人”的萍水相逢。素不相识，寥寥言语，不曾亲昵。那是身与身的远，心与心的近。
适当距离下的善与爱，是一种尊重，是一种让人很舒服的感觉，像冬日暖阳里轻舞的尘埃，和煦温柔。
我不知道，你们身边是否有这样一个人：平时不声不响得像条影子，在记忆里几乎淡得像剪影，在你需要帮助时却从不问原因、不计后果地伸出援手。如果有，我想你们很幸运，请珍惜这样的一个人。
远与近，身与身的远，心与心的近。不让自己的依赖成为别人的负累，缠绕自己的藤蔓。不争不抢，不卑不亢，心怀澄澈，做到真正的“君子之交淡如水”。
我在读后感600字篇4
丰子恺的散文很少记述惊天动地的大事，更不堆砌华丽的辞藻。正如他的漫画，寥寥数笔，情景全出。《阿咪》一文正是属于这样的优秀之作。
?阿咪》全文2000字左右，对象便是作家中名叫“阿咪”的小猫。文中描绘了小猫的性格与常态。“除睡觉外，毫无片刻静止。地上尚有一物，便是它的游戏伴侣，百玩不厌。人如理睬它一下，它就用姿态动作代替语言和你大打交道。”读到这里，我仿佛看到一只胖乎乎的小猫，伸出它的小爪和我“大打交道”。“好玩”，是人们对小猫的共同印象。作家用传神的笔法，勾画了几幅活泼好动的小猫的“漫画”。它一下子抓住了读者的心，读者读阿咪的喜爱之情由然而升。
接着描写的是生活中的阿咪。作者采用“乐府诗”中描写罗敷美貌的方法，用客人对阿咪的态度衬托阿咪的可爱。作者写到：“这猫很有趣。便欣赏它抚弄它。获得片时休息与调节。”这段所采用的正是侧面烘托的艺术手法，它比直言赞赏往往效果更好。该文最后描写的是已故去的一只黄猫。此时作者倒多写它的逗人有趣，而是白描了一个令人忍俊不禁的画面：“此时，我看见贵客的天官赐福的面孔上方露出一个威风凛凛的猫头。”近乎滑稽的语言表达了作者对这个淘气的家伙由衷的喜爱。
我们从《阿咪》这篇便可以丰子凯散文的一些艺术风格。丰子凯写散文决不会大喊大叫，他极善于从细小的生活中提炼出情趣盎然的意蕴来，他的散文有思想，更有智慧，读者往往能在轻松的状态下领略生活的真谛，《阿猫》的艺术美感亦正在于此。
我在读后感600字篇5
我是个爱书的人，因为我坚信高尔基说的：“书是人类进步的阶梯。”正因如此，我的书柜上摆着许多书：有增长知识的《十万个为什么》有名家名作《追踪小绿人》……这些书我都百看不厌。最近，我读了法布尔的《昆虫记》，深受启发。
法布尔以散文似的文笔，向大家讲述许许多多栩栩如生的昆虫的景况。有关于昆虫的进食、保护自己、配种养育后代等等，都做了详尽的描述。这本书让我们真实地领略了昆虫的世界、昆虫的生活。法布尔怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力深入到对昆虫进行大量的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能和特征，用第一手的资料将纷繁杂乱的昆虫世界真实而形象地展现在世人的面前。
合上这本书，我的思绪久久不能平静。心想，法布尔为什么要用毕生的精力去研究昆虫，为什么不用估计和推断代替观察;为什么亲自去捕捉第一手资料而不是采用别人的第二手资料…...如果换作是我，我可不会像他那样为了得到第一手详实的资料，历经千辛万苦。法布尔的那份认真、执着正是我所欠缺的。我想，正是因为法布尔的这种认真、执着，才使得他的《昆虫记》世界闻名。
古今中外，像法布尔这样的人还有很多：教育学家竺可桢爷爷曾不止一次地说过：“我需要的是精确的时间搞科学研究，不能使用“大概”“也许”这类字眼，也不能用估计和推断代替观察。”竺爷爷正是通过常年的精确观察，才掌握了气候变化的规律。
想到这里，我的思绪霎时开阔了许多。也许，我们不能像科学家法布尔、教育学家竺可桢那样伟大，但我们要学会观察，一点一滴地积累。或许，在不久的将来，我们也会成为世人所瞩目的人。
我在读后感600字篇6
这个暑假里，一只来自1961年的蟋蟀带我领略了一段非凡的传奇，传奇中，有成功的愉悦，有离别的伤感，还有引人深思的种种悖论，让我在品味的过程中，回忆起了昨日温暖的记忆以及对生活的无限感动。
这只蟋蟀叫柴斯特，它原先只是乡下默默无闻的土老帽，却在阴差阳错间被意外的带进了纽约最繁华的地铁站里，在人情冷漠的纽约，他幸运地遇见了塔克老鼠和亨利猫这对好朋友以及爱它的主人玛利欧。不知怎的，蟋蟀柴斯特靠着自己的天赋异禀和高超的演奏技巧，竟在一夜之间成了地铁车站的演奏明星，并为玛利欧一家带来不菲的收入。然而功成名就后的柴斯特却开始思念起家乡自由宁静的生活来，在朋友的理解和帮助下，它最终回到了自己牵肠挂肚的故乡。
对于柴斯特来说功成名就并非他所愿，纯粹出于偶然，自由才是它的选择，如若换成现在？有一个不必煞费苦心而一举成名的机会，又会有多少人选择放弃呢？好不容易能够红的发紫，稍感疲倦，便选择退隐大众？这有那么容易吗？成名固然是件好事，但又同时使柴斯特感到特别疲倦，以致失去了快乐。“如果成名只是让它觉得不快乐的话那成名又有什么意义呢？”亨利猫的这句话将我夹在了矛盾里，返璞归真固然好，可却无从认知自己的身份，价值和地位；大红大紫固然好，可是自由，快乐和真挚却由此埋没。生于21世纪的我们，面对喧嚣的社会，根本不能够深入的理解”自由”的真正意义，弱肉强食的自然法则，使人类在物质的压榨下流失了那份真正的快乐，“自由”早已变得像生命一样金贵。
盖上书那一刻，这段心灵之旅随着地铁站的广播一同结束了，柴斯特嘹亮而韵味的鸣叫萦绕在我耳边，我仿佛停留在了1961年的温暖回忆里，聆听着自然的乐音，享受着远离喧嚣社会的自由生活。
我在读后感600字篇7
因为自己现在在备孕期，所以，近期对养生保健也比较感兴趣。今天早上和李先生一起跑步时，听了樊登老师讲解的《学会吃饭》这本书，然后回去吃早餐时，立马把原本要吃一份的三明治减为半份了，剩下的那一半中午过去婆婆那边吃午饭时，给她带过去了。
下午窝在客厅沙发上，在kindle上又把这本书大概浏览了下。感觉这是我近期看过的类似书籍里对我影响最大的一本了，也可能因为我身边医务从业者比较多，对别的这类书籍的内容我多少都有些耳濡目染，所以吸引我的观点并不多!虽然我不完全同意本书中的观点，但还是有很多地方触动了我，让我耳目一新。
比如说，其中关于浪费粮食的观点。我和樊登老师是一样的，从小被教育不能浪费粮食，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，尽量光盘行动。非洲有多少人没饭吃，我们可不能浪费。浪费粮食的话，自己的福报也会变少。有太多太多的理由告诉我们，不能浪费粮食，所以我一般很少剩饭，能吃完尽量吃完，把自己撑着了也要吃完。
其实这样才是真正的浪费，撑着吃进去了，多余的食物就会成为自己身体的负担，对身体不好。本来食物就是为人服务的，这样反倒被其所役。剩下的饭，在外边可以打包带走，在家里，就可以留着等饿了或者下顿再吃，同时也会告诉我们自己下次别点这么多，也别做这么多了，吃不了的。自己的胃也不会被撑大，久而久之，这样才是真正的不浪费粮食开心的享受吃的过程，而不一定要吃完书中提到的正念饮食法不仅是对吃饭，对生活中其他事物意义也会很大。
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