不管是工作还是学习，我们都会接触到作文，优秀的作文不只是有完整的结构，立意也很重要，你要知道，作文最关键的就是能让读者看完之后有意犹未尽的感觉，有美篇范文网小编今天就为您带来了中国文化的根作文推荐8篇，相信一定会对你有所帮助。
中国文化的根作文篇1
中华上下五千年辉煌历史中，长城已经成为了古代战争中一部分。作为边疆一道必不可少的防线，它集齐了所有劳动人民的汗水和智慧。今天我就来游一游长城，抚今怀古，体会一下以前人们的勤劳与智慧。
在前往长城的路上，透过车窗遥望长城，那长城犹如一条巨龙，盘踞在北固山上，蓄势待发，为战斗做好了充足的准备。我闭上眼睛，仿佛再一次看到了尉迟恭大将军打仗的时候，敌人如潮水般向长城涌来，攻城车，爬梯，统统准备完毕，试图攻下长城。尉迟恭不慌不忙，一声令下，弓箭手们万箭齐发，射向了敌人。地面上，惨叫声，呻吟声响成一片，血流成河，染红了大地，也染红了天上的云朵。猛然睁开眼，长城依旧矗立在那里。我不由得对它产生了一分敬佩之情。
爬上长城，进入双层烽火台。那一块块古老的城墙砖，仿佛正诉说着历史的沧桑。站在高高的瞭望台上往下眺望，我好像也成为了千千万万弓箭手中的一员，身披战甲，拿着弓箭，往长城下的敌人射击，箭无虚发，次次打中敌人要害。这时，一支毒箭带着风声向我飞来。我躲闪不及，被射中了……我从惊吓中回过神来，看看双手，发现自己还站在炮台上。
看看现在，展望未来，让我们珍惜现在的和平，让这个世界变得更加和谐美好！
中国文化的根作文篇2
中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始42造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等。
我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序把！
这座城设四个门，南门正中面午门、北门是神武门、东为东华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢！还有护城河宽52米，够宽的吧！长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。
听完了一以那些，你应该对北京故宫有些了解了吧！可能你还不知道吧！连皇帝的住所都是那么井井有条！
文化殿，武英殿是面阔九间的但檐山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。
前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达到8.5万平方米，是宫城的12％，后三供则为前三殿的25％，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三殿的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，己被联合过教科文组织列为世界文化遗产。
中国文化的根作文篇3
布达拉宫是一个神秘的地方，也是中国的世界文化遗产之一，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市西北玛布日山上。布达拉宫是世界上海拔最高的宫殿、城堡和寺院合成一体的宏伟瑰丽的建筑。
关于建造布达拉宫的原因，据说是西藏吐蕃王朝的松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建。布达拉宫十分宏伟壮观。它高二百余米，外观十三层，内为九层，海拔三千七百多米，占地总面积三十六万余平方米。如果站在布达拉宫前面仰望，人们看不出它到底有多高；左右环顾，也看不到它的边在哪里。有人估计，如果想数一数里边的房间，可能几天也数不完，因为房间有好几千个。如果想围着布达拉宫走一圈，可能要走好几天。
你可别以为如此宏大的布达拉宫建造得十分粗糙，它可是一件完美的艺术品：它的外表染上了美丽的红色，典雅大方又不失佛教特色；内部更是金碧辉煌，走在布达拉宫之中，随处可见佛相、壁画和精巧的家具。在宫中漫步，这种美怎能不让人折服呢布达拉宫内部的美无处不在，与佛教神秘的气息一齐弥漫在各个角落，就连一块砖头都把美展示得淋漓尽致，无论你在哪儿看，都是金碧辉煌……
关于布达拉宫，还有许多美丽的传说及未解之谜，等待着人们去解开。
中国文化的根作文篇4
京剧是中国传统戏剧的一种形式，起源于18世纪末的北京。与中国其他类型的戏剧相比，它是一种相对较新的戏剧风格，他将音乐、歌曲、舞蹈和杂技结合在一齐，以生动丰富多彩的方式展示。继续了解这种独特艺术形式的历史。
京剧的诞生年份通常定在1790年，也就是乾隆80岁生日直到青出1644至1911年受过教育的贵族们一向青睐昆曲，昆曲以其优美的音乐和优美的语言而闻名，另一方面，平民喜爱的各种风格的地方流行戏剧被中国精英们摒弃。
这种情景在1790年发生了变化，当时四个来自安徽省的经验丰富的戏剧团进入首都，为宫廷表演庆祝生日，这是北京第一次上演地区姓刘行，戏曲这四个剧团，之后被称为四大安徽公司，并共同领导下了一个世纪的京剧。
星期天我和爷爷奶奶一齐观看京剧，在这之前我就听说京剧是我国的国粹，并且在以前我还听爷告诉过我：“生旦净苴丑”是京剧里最典型的五种人的形象，京剧的表演形式可分为四种，唱念做舞或是唱念做打经过了十几分钟的等待中央11台，最终开始了，我就按耐不住了，迫不及待的想早点观赏到京剧。
可等到开演的时候，我们才发现，原先军训是这么回事儿，一群演员穿着五颜六色的花衣服站在台上说说，长长旁边还有一群乐队，给他们伴奏了，现场气氛无不热闹，只是唯一美中不足的是我们听不懂他们在唱些什么。
第二个片段，《三岔口》给我的印象最为深刻，因为主持人在介绍的时候便说了，他是最经典的京剧传统武戏之一，那可是个不小的名头呀，在这整个戏中，舞台上的道具仅有一个桌子和椅子，台上的演员也没有开口说话，唱戏仅有一番打斗的场面，是生旦净莫丑中武生看家戏，全靠的是真功夫，看了这个片段，我很是吃力，还上的演员们坐着一个个高难度动作，又是翻跟头，又是刀枪棍棒的做一个动作都能够练三年，五载的，更别说这么多的动作了，专口味是台上一分钟，台下十年功呀!
其实看了这么多，还是离不开一个中心点，那就是京剧是我国的国粹，此刻我看完这场京剧后，能够很坚定的告诉大家，精铸不可是我国的国粹而死，还是我国永垂不朽的国粹!
中国文化的根作文篇5
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，是祖国西北的一颗明珠。
莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。
莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花;有的反弹琵琶，轻拨银弦;有的倒悬身子，自天而降;有的彩带飘拂，漫天遨游;有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。这里曾藏着五万多卷经书、典籍，却因为一个叫王圆箓的道士而消失了，现在我只能想象当时摆满经书的样子了。
莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
中国文化的根作文篇6
天气阴沉、万里无云，学校组织我们四年级学生春游——观赏茶文化博物馆。
一大早，伴着明丽的阳光，到了茶文化博物馆。讲解员阿姨给我们介绍了茶的文化和历史。接着就到了最为冲动人心的时刻——茶艺姐姐向我们展示若何泡茶。茶艺姐姐告诉我们泡茶时要先用毛杯垫托着茶壶，如许一来方便倒茶，二来防止烫着手。
开端泡茶啦，茶艺姐姐说要先把热开水倒掉杯子里，轻轻地摇晃杯子，让热水尽可能冲干净杯里的任何地方，之后把水倒掉。
为了防止手上的细菌，到茶叶时最好应用工具扒，茶叶的分量到了把杯底填满之后便可以啦。接着就要往杯子里倒水了，这里可也是有技巧的哦，倒水要分两次倒，第一次只要开水没过茶叶，然后拿起杯子摇几下就ok了，接着就到了技巧含量最高的环节了，茶艺姐姐将这个步骤叫做“凤凰三点头”，就是要做到水不间断，将水壶上下提三下，就像奇丽的凤凰点了三次头一样。
在茶艺姐姐娴熟悠扬的扮演下，泡茶成功了。接着就倒了品茶时间，我轻轻喝了一小口，微微的苦中带有一点点的甘甜，真是耐人寻味啊！
这次的春游真是收获不小，不光了解了不少跟茶文化相关的知识，我还品尝到了美味的新鲜绿茶呢。
中国文化的根作文篇7
前不久，婶婶生了小侄子。姥姥的贺礼中竟有一件花花绿绿、用零碎布头做成的小衣服。（用零碎布头给小孩子做衣服，这确实奇特，吸引人的眼球。）妈妈告诉我，那是儿童百家衣。（点出“百家衣”。）
百家衣源于汉族育儿风俗，表明父母期望孩子健康成长，需要托大家的福，吃百家饭，穿百家衣。（介绍“百家衣”的来源。）当一个孩子出生后，孩子的奶奶、爷爷就要向左邻右舍报告喜讯，并向百家近亲好友求乞布块。特别是那些姓“刘”“陈”“程”的人家，老人们绝对不会轻易放过。因为“刘”“陈”“程”谐音“留”“沉”“成”，是吉利的话，对于保佑孩子的成长有重要的作用。
布块的大小、花色一般不太讲究，但以蓝色的为最好。因为“蓝”谐音“拦”，只要有蓝色的布块，妖魔鬼怪就收不走孩子了。（“百家衣”的讲究。传统文化，顾名思义，既有“传统”，还有“文化”。）百家衣做工讲究，不同色彩、质料、形状的布片经过精心选择、折叠、缝合，最后做成一件五彩斑斓的衣服。做这种衣服，往往不能完全缝好，老人们常在底襟处留个口子，叫作“藏魂处”。等到孩子满月后，再由孩子的母亲将口子缝住，这就说明孩子的魂灵留在了母亲的身边，再也不必为孩子操心了。（“百家衣”的制作很有说头，这也正是“文化”的体现。）事后，我特意去看了“藏魂处”，果然看到衣服的`下面有一个口子。
我也曾经问妈妈，衣服真的能留住魂灵吗？妈妈付诸一笑，她告诉我，随着社会的发展，这种保护儿童的习俗已经失去了它原来的意义了，现在只是作为孩子逗乐的一种形式，也能联络人与人之间的感情。通过这件百家衣，我仿佛看到了人们那种朴素的团结友爱、互帮互助的美德。（传统也是在变化的，渐渐地，新的传统新的文化就会出现，新俗就成了旧俗。传统文化寄寓了人们丰富的情感，这就是传统文化的魅力所在。）
中国文化的根作文篇8
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的．全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
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