为了让我们能够写出一篇有价值的读后感就必须要熟读作品的内容，编辑一篇读后感可以加深同学们对书上理论的领悟，以下是有美篇范文网小编精心为您推荐的孩子读后感6篇，供大家参考。
孩子读后感篇1
孩子你慢慢来，长长的路慢慢的走。
读完这本书，我看到了一位母亲在用自己美丽的一生去了解孩子，去感受孩子的世界。这位母亲就是龙应台，就像华安说的，母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把他教育成了一个“像一株小树一样正直”的人。这位母亲是伟大的，聪明的。她的孩子们是幸运的，她也是幸运的。
但是我知道世界上所有的母亲都是幸福的，所有的孩子都是幸运的，孩子是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。我不羡慕华安和华飞，因为我相信我的妈妈也是世上最爱我的人，母亲曾经一定说过同样的话：“孩子你慢慢来。”
当读到这本书时，我仿佛看到一位母亲就在我面前用她那温柔的声音，给她的孩子介绍这个世界，她们手牵着手，在秋天的黄昏之下，踩着铺满美丽金黄的叶子的小路，欣赏着小河轻轻流水之声，感受着斜阳浅照的温暖。我仿佛看到一位母亲就在我面前，用她那童话般的声音，给她的孩子讲故事，她们搂在一起，一起走进童话世界，一起用天真可爱的心去看这个世界。我仿佛看到一位母亲就在我面前，用她那细腻的心教她的孩子做人，她们愉快的聊着这个奇妙的世界，一起探索发现这个美好的世界。
孩子，你慢慢来。世界上所有的孩子们不管什么时候，都不要忽略了自己的母亲，是母亲给了我们生命，她们不求回报，唯一希望的就是自己的孩子可以平安健康，幸福快乐的长大。如果人生路上你累了，不要急，慢慢来，想想你的母亲，不要跑远了，让母亲可以时时刻刻刻看见你，不然她们会担心是不是失去你了。所以，孩子们停下来等一等母亲吧，就像小时候母亲等你一样，给母亲一些依靠吧，就像小时候母亲给你依靠一样。
所以，天底下所有的孩子们，你们慢慢来，长长的路，可以慢慢走。
孩子读后感篇2
我读了《孩子，先别急着吃棉花糖》这本书，这本书的作者乔辛通过一个个小故事，给我们讲了一个个的大道理。
作者创造出了七块棉花糖——
1、提供学习动力的红色棉花糖。
2、建立自信勇气的橘色棉花糖。
3、学会掌握时间的黄色棉花糖。
4、善用金钱财富的绿色棉花糖。
5、达成人生目标的蓝色棉花糖。
6、寻觅知音好友的靛蓝棉花糖。
7、神奇减肥瘦身的紫色棉花糖。
其中让我印象最深的是第五块棉花糖达成人生目标的蓝色棉花糖，我最喜欢的几句话是从阿瑟叔叔的口袋里掉出来的一张纸上的内容：
1。战胜诱惑，必定有机会迎接灿烂的成功。
2。持之以恒的走别人不愿走的路，这样的人才可能成功。
3。成功并不受制于我的过去，明天的成功取决于今天的我做了多少准备。
4。不要急着吃掉眼前的棉花糖，为了得到更多的棉花糖，必须学会等待。属于你的那个机会，必定会来临。
里面的一幅漫画给了我很深的感触，漫画讲的是，有三个人，他们想要吃悬崖上的柿子，第一个人守株待兔，在悬崖下面等待着柿子掉下来。结果因为重力的原因他被掉下来的大柿子给砸死了。第二个人拿了一个网兜，他先把网兜挂好，下面铺一层厚厚的树叶，从树上掉下来了四个，烂了一个，还有三个是完整的，他吃了一个，那两个去卖钱了。第三个人，他有准备，他先等待柿子掉下来，然后把种子挑出来，把种子种下去，然后生长出了甜甜的柿子。这个故事告诉我们，只有提前做好准备的人，才能获得成功，才能被世人所敬仰。
珍妮弗的爷爷给爸爸说过这样一段话：“非洲的狮子要永远跑得比瞪羚快，而瞪羚则一定要跑得比狮子快。不管你是狮子还是瞪羚，只要天一亮，就应该全力以赴向前跑。”我觉得这句话激励着我们勤奋学习。
书中说“棉花糖是一种甜美的诱惑”它代表着我们正在面临和将要面临的无数机会和诱惑。我们要做的是非常小心谨慎的选择，选择那些能够帮助我们成长的机会，而放弃那些会把我们引入歧途的机会。有些机会看起来也许会和鹅卵石一样平凡，但日后却能成为璀璨的宝石。我们要好好记住棉花糖的故事，让我们一起加油，成为一个意志坚定，懂得取舍的对社会有用的人！
孩子读后感篇3
寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍——《谁拿走了孩子的幸福》一书，我被作者书中列举的在教育过程及生活当中的不同实例，解读孩子内心世界的声音，以及客观地评价教育者的各种状态，深深地吸引进去。其中，李跃儿说"要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。
书中，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3类呢？虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说：给孩子最大的幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律。我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候；当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候；
此书有些事例，使我觉得，教师和家长都太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想；教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为什么老师家长想像复印机那样复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：现在的孩子越来越难教；孩子也很无奈：老师家长怎么就不懂我的心？双方的关系有的甚至紧张到了剑拔弩张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化的教育，异化的师生关系，亲子关系，形成了恶性循环。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，试想一个孩子不再用童贞、纯洁的语言和思维来思考和解决问题，这还是一个孩子吗？作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？真的爱自己的孩子，就俯下身子，温柔亲切地问他，他需要怎样的帮助和关爱。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。
孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然，巴学园只有一所，但如果我们每一个教育者都能像李跃儿老师那样俯下身子，给孩子他真正需要的关爱。
?谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的班级的幼儿，热爱自己的教育事业”的方向去努力，干好自己的工作。
孩子读后感篇4
?水孩子》是英国的查理。金斯莱著写的一本童话故事。生动的讲述了一个扫烟囱的小孩子如何变成水孩子，在仙女的引导下，经历各种奇遇，最后长大成人的美《水孩子》 丽故事。
我认为汤姆可以成为一个热爱真理、勇敢正直、心胸开阔的人是因为他有仙女这样的母亲和老师。惩恶仙女负责把无心做坏事的人带到面前来用相同的方法来惩治他们自己，让他们知道自己做了错的事。惩恶仙女曾经对汤姆说：你要人家怎样对待你，你就应该怎样对待人家。我想起妈妈也曾经对我说过这样的话。有一次妈妈买了一箱糖果回家。我比妹妹大7岁，我知道那些好吃那些不好吃，所以我把好吃的都抢了来吃。妹妹拿不到好吃的就哭闹的跟我抢，我不让给妹妹吃。后来妈妈把我狠狠地骂了一顿 要我把好吃的分给妹妹一半。我很不开心跑进房里哭了起来，心想为什么每次都要我让妹妹，妈妈太不公平了。只有三岁的妹妹见我哭了，马上跑进来把好吃的糖果分了我一半，还对我说：姐姐不哭，分你糖果。这时妈妈就对我说了：你要人家怎样对待你，你就应该怎样对待人家。你刚才分了糖果给妹妹，妹妹知道姐姐对她好，见你哭了就分糖果给你，这样的道理你明白了吗?
生活当中，父母和老师教了我们很多的道理，就好像仙女教水孩子一样。
孩子读后感篇5
今年暑假，我读了一本名叫《孩子，先别急着吃棉花糖》的书，讲的是一位父亲怎样用身边的事例来教育自己的孩子的故事。其中这位父亲给孩子讲的一个棉花糖实验的故事令我受益匪浅。
这个故事讲的是这位父亲在小时候，曾经参加了一个意义非常深远的实验，叫棉花糖实验。实验开始后，好多小朋友被分别带进不同的房间里。过来不久，进来一位看起来还算亲切的研究员，他把一块棉花糖放在父亲面前的茶几上，对他说，如果他能够忍上十五分钟不去吃这块棉花糖的话，他就会再给父亲一块。也就是说，只要稍微忍上一会儿，就可以吃到两块棉花糖了。为了让自己不再想着桌上的棉花糖，这位父亲想尽了各种办法来转移自己的注意力：闭上眼睛数数、在房间里跑来跑去、还故意大声唱歌，好不容易撑过了十五分钟。那个研究员似乎很满意他的成绩，笑着又给了他一块棉花糖，并示意父亲可以吃了。十年后，结果出来了，当时没有吃棉花糖的小朋友长大后都比较成功，学习成绩比较优秀，人际关系处理的较好，事业比较成功，生活富裕;而没有忍住的小朋友在这些方面的表现就没那么好。由此看出，不容易受诱惑，并安于等待的小朋友更容易成功。
这个实验令我想到了自己。我也有一些时候因为太过于着急吃眼前的“棉花糖“，而错过了机会。比如自己放假时总是贪玩，不管作业的事情，等到假期快结束时才使劲赶作业，效果非常不好。书写混乱，作业质量不高，心情紧张、过度疲劳等问题就会接踵而来，搞得整个人狼狈不堪。
这个故事让我懂得了在人生的旅途中，会有很多巨大的像棉花糖一样的诱惑时时刻刻在等着我们，但如果能较好地控制自己，不被眼前的诱惑所吸引，就会获得巨大的成功。
孩子读后感篇6
人类对于信仰的追求，并不是从人类的起源开始就具有的，它是随着人类社会形成之后，群体之间为了生存和发展的需要，在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物，在遭遇到自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心，建立期望，常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此，宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语，是偶然被应验的巧合，他们认为人类社会中有无数的预言家，当预言失败时，人们只是当作是一次玩笑。然而，当巧合实现了的预言，他们就会利用这样一次不平常的预言，进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合体，精神依附于肉体之上，肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的，真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此，人类社会发展到了今天，再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了，重要的是作为一个社会人，是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如：在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来，交给了仁慈的上帝了。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在，才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的，严密的和刻板的，心性逻辑则是无限的，感应式的。因此，在对待宗教信仰和对神的认识过程中，无法实现理性的逻辑推理，只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的，也可能存在通过细微感觉，在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于，心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
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