为了及时记录自己的感悟，我们可以将读后感写好，对阅读来说，最关键的就是读后感的写作了，下面是有美篇范文网小编为您分享的四大明箸的读后感8篇，感谢您的参阅。
四大明箸的读后感篇1
前一阵子，看刘哲老师微信转发的马伯庸新书《显微镜下的大明》的有关介绍，觉得挺有意思，就在京东上买了一本。最近读了该书的.第一个故事《徽州丝绢案始末》，和大家分享一下感触。
故事发生地在南直隶下辖的徽州府，该府管理着六个县，分别是歙、黟、休宁、婺源、祁门、绩溪。一天，歙县一名叫帅嘉谟的学霸，闲来无事算起了徽州府历年的税粮账册。就这么一算，发现了问题，他认为本应该有六个县分摊的“人丁丝绢”税目，却只有歙县独自承担，这怎么行，不公平嘛，于是乎，正义感强的帅学霸决心要为歙县老百姓讨个说法，就这样一场前后持续近十年的“丝绢案”开始了，在马伯庸的妙笔下，各地百姓、乡绅、县官、州府、户部、首辅等诸多利益集团各怀心思、算计妥协的博弈之局跃然纸上，十分有趣。
长久以来，历史在我们脑海中的印象，多是规模宏大的历史叙事，多是王侯将相的荡气回肠。而那些贩夫走卒、市井无赖，真正构成社会一血一肉的普通老百姓，他们的喜怒与哀乐，他们的心思与想法，往往会被史书忽略。这些人，在史书中的记录不过寥寥数笔，在历史上或许毫无地位可言，可他们生命中的喜与乐、悲与欢、离与合对于普通人的意义不亚于时代大势。
在《徽州丝绢案始末》中可以看到，小人物也可以创造大历史。当故事的主人公帅学霸在呈文上写下第一个字的瞬间，这一切就像齿轮上的链条，在各方利益的驱动下，不管初心如何，裹着所有人向前走，不管前面是一马平川还是万丈深渊，都已由不得自己。许多事情，一旦开始，可能再也无法回头。
四大明箸的读后感篇2
没想到，这么多年过去了，最爱看的还是历史书，最最爱的还是明史。像当年看到《明朝那些事儿》那样激动，一口气看完。喜欢当年明月和马亲王这种阅读很多历史材料之后归纳总结，只是当年明月是编年体，讲的王侯将相高居庙堂的故事，马亲王的这本《显微镜下的大明》则是纪传体，讲的是基层小老百姓的故事。
徽州丝绢案，婺源龙脉保卫战，杨干院律政风云，黄册库的前世今生，大篇幅主要讲述了这四个故事，后面两个故事比较短，没有那么精彩。前三个都是地方上的故事，是基层群众和基层官员与高层领导与法律制度硬碰硬的死磕，然后所有人都在权衡自己的利益的，实现自己的利益最大化，也正是这种权衡，不断能窥见明朝这座大厦一点点在崩塌。一将功成万骨枯，每一个大人物决策的改变，影响的是数以万计人物的命运，也庆幸数以万计的人当中有人选择记录下这些故事，让后世的我们看到。
最爱的是黄册库那章，实在是太绝了，横穿了整个大明史。明朝的黄册，类似与现在人口普查手册和土地房产证资料，每10年更新一次，记录了每一个生活在明代的人的身死由来，每一块土地的归属变迁，黄册的质量也反映了每个朝代的兴衰荣辱，朱元璋朱棣时期的黄册材料要求较高管理严厉放了几百年依旧清晰可见能翻阅，但是到嘉靖万历年间的材料偷工减料管理松懈放了几十年就已经失踪或者不能翻阅。在这些黄册上，能感觉到生活气息，也感受到历史温度，近300年的历史都藏在玄武湖（后湖）的中央，当时搜集黄册的过程中各个部门插手谋求利益又各种和稀泥，但是又随着南明的灭亡很多都被当作柴火当作火把毁灭。
“这是一幕极具象征意味的画面。曾令大明江山永固的黄册，在风雨飘摇中被一一扯碎。漫天的纸屑飞舞于后湖之上，万亿大明子民的户籍华为甲胄和火器，以毁灭自己的方式，试图成为挽救这个王朝的最后希望。”以前觉得开国皇帝，开疆扩土武将最为重要，看完这章发现文臣更为重要，打完仗后的土地和人口，都是一盘散沙一团乱，人口统计经济统计耕地统计，每一样都是由基层人员一个个一点点实地去做，需要一套强大的系统来管理，上行下效。历史书上就简简单单一句几几年，某某朝建立，立年号某某，但是实际上还要好几年整合才能成为真正成为一个朝代。还有，中国实在是一个力量过于庞大的机器，终于能够理解，为什么说从宋朝的王安石变法失败之后，就再也没有能够有整体配套体制的改革了。
都说以史为鉴，呵呵，这本书里面详细描述的官场的姿态，跟400—500多年后的今天还真是有些异曲同工之妙。
四大明箸的读后感篇3
首先感谢作者普及了一些历史知识，文中的这些内容对于普通读者，可以说是很难发掘出来的。
本书是和其他历史书的最大不同在于，其他历史书大多自上而下、高屋建瓴的叙述，而本书则是通过自下而上、见微知著的描述，通过普通老百姓与胥吏、乡绅、地方官之间的逐力，再现了明朝当时的社会环境，对于历史爱好者，可以是个非常好的补充，对于非历史爱好者，读着也如推理小说般引人深思跌宕起伏。
六个故事中最喜欢帅嘉谟学霸的故事，其一根筋的寻求真相的毅力，确实惊人敬佩，从这个角度看来，马伯庸又何尝不是”帅嘉谟”，不然哪有这本书的出现。
在书评中看到一句话，“存在便是合理”，看完这书，尤其第二篇风水引起的士子科举成功与否的问题，这已经说明了常识往往会随着时代的发展，而不断的改变的情况。
关于档案，感觉和本书其他内容有点格格不入，不知是何原因才放入此书中。
胥吏这个文着实让人感到无奈，易地自处，也是无可奈何，可以说是本书中最令人悲愤的一个，明明啥事没做，却偏偏被人盯上，不从还无处喊冤，一声叹息。
最后，再次感谢马伯庸的“死磕”，让我们看到了显微镜下的大明，看到了大明的犄角旮旯。
四大明箸的读后感篇4
看惯了教条的唯物主义历史观写的书，再看这本书，让人觉得很轻松。嬉笑怒骂之间就已洞悉社会历史。这种新的历史解读方式读起来让人觉得酣畅淋漓，过后依然意尽。
真实不可获知，只能靠近。历来研究历史的人都逃不出这个局限。
"一切历史都是现代史"。历史都是由胜利者书写的，是恒久不便的道理。
张宏杰是个借古喻今的高手，本来已经过去了五六百年的历史人物，在他的解读下，成了我们破解当下社会的一把钥匙。理解了这点，也就不会仅仅只是看看热闹而已。
朱元璋
这位明王朝的开国皇帝作者用了最多的笔墨。在其中和毛……的比较最有意义。他们俩都出身农民，深知下层人民的疾苦和需要。都身经百战， 都深信武力至上的原则。深知中国式的人情世故。打败了比他们更有文化修养的文人政权。统一了中国。但内心残留的农民意识，却使他们治理国家目光短浅，急功近利。他们是权力，政治上的强人，却是社会认知上的庸人。这才会使他们“乌托邦”式的理想都归于破灭。
朱棣
特殊的环境造就特殊的人，本身才能出众却不是他当太子。历史的规律就是强者生存，在生死的抉择面前，他成了一个篡位者。考验之后给他了一个发挥才能的平台。
他是个比他父亲更高明的统治高手。几乎明朝所有的大事都是在他手里完成，东征西战扩充疆土、修筑长城、派郑和七次下西洋、编纂《永乐大典》。伟大的事业和非凡的举动接二连三，让人民应接不暇、不知所终。看到结果则目瞪口呆，这些行动一个接一个，不给人民任何的机会喘气的机会去反对他们。
历史往往惊人的相似，不停的重复。我们今天也处于这样一个时代、神六发射、三峡工程、青藏铁路、08奥运等等大事一个接着一个。
海瑞
一个中国人心目中的安慰符。
与其说他是一个偏执症者，不如说他是一个理想主义者。生在中国既是他之哀，又是他之幸。哀的是这样一个国家注定他将一事无成，幸的是千百年来只有他一个海瑞让人民记住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
张献忠
在读到张献忠这个人时，我感到空前的压抑和绝望。当中国人最残忍的一面在这个人身上展现出来时，我感到万分的惊谔，惊谔过后归于沉思，想到这一切都是事实，都是历史。我惊恐于过去，更惊恐于未来。
像西方那样建立起对生命的尊重看来还遥遥无期。
四大明箸的读后感篇5
刚刚看完的一本《大明王朝的七张面孔————朱元璋》。这本书从朱元璋儿时开始，细致描述了明朝开国皇帝的人生起伏和心路历程。开始几页你也许会感觉书中对朱元璋的描述完全是出于作者臆测，没关系，很快作者就罗列出了大量的史料和古文以证明他的描写完全是元末农民的生存常态，让你不得不信服。整本书中穿插大量的古文和史料用以佐证，将一个鲜活的朱元璋呈现在了我们的面前，让我们明白了，在那个时势造英雄的年代，朱元璋之所以能够一步步走上皇位，以及登基之后的执政理念，都是与他的经历息息相关的。通过这本书，能够让我们对于朱元璋有一个比价全面的认识，对于明朝，有一个比较客观的评价，对于我们的民族，有一些比较深刻的反省。
下面摘录书中非常有意思的几段和大家分享：
中国文化的贫穷基因
贫穷从来不是好事。贫穷遮蔽了人的眼睛，让他看不到食物以外的东西；贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨；贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利，让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱，卑躬屈膝。
二十世纪五十年代，美国学者刘易斯提出了“贫困文化”的概念。他总结的贫困文化的特征我国从古代直到解放前都具备。如较高的死亡率，较低的估计寿命，较低的教育水平，为生存而进行长期奋斗，典当，过着受束缚的生活，终生忙碌而无闲暇，向往权力，大男子主义，只顾眼前，不信任政府，软弱无能，对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。这种贫困文化使人们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感。他们目光短浅没有远见卓识，他们视野狭窄，不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。
虽然是自学成才，但朱元璋的诗文通脱自然、朴茂雄强，颇有可观之处，请看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可依，侣影相将。突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而依碧，听猿啼月夜而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徜徉。西风鹤唳，俄浙沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎若沸汤。一浮云乎三载，年方二十二强。
但另一方面，中华民族又是世界上最聪明的一个民族。也许是因为在这片人口拥挤的土地上生存异常艰难吧，中国人把所以的智慧都用在了“捉摸人”上。“老子”、“论语”、“菜根谭”、“增广贤文”、“厚黑学”，林林总总，无非是讲如何与人相处。所以，中国人的谋略文化特别的发达，中国人防范人和算计人的能力特别发达。马克思说，中国人“在一切世界事务中远胜于其他亚洲人”。没有哪个民族像中国人这样总结出这样多、这样深刻的绕弯弯的生存智慧：“逢人但说三分话，未可全抛一片心”；“害人之心不可有，防人之心不可无”；“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”；“世事洞明皆学问，人情达练即文章”；“为人且学乌龟法，当缩头时便缩头”；“量小非君子，无毒不丈夫”；“吃小亏占大便宜”；“内要伶俐，外要痴呆，聪明逞尽，惹祸招灾”……
那些智谋大师历来都是中国人崇拜的对象：姜子牙、诸葛亮、刘伯温……而张仲景、张衡、祖冲之等科学家却不为人所知。到现在为止，谋略文化仍然在中国生机勃勃，随便找家书店一看，许多生存谋略类书籍占据了相当大的面积。中国人谋略化的思维方式与军事思维非常接近。中国人不善坦诚合作，也不善公平竞争，而独善于勾心斗角，善于破坏规则。而战场上正需要的是随机应变，不择手段。战场上必须用最大的恶意去揣测对方，最大限度的去利用对方的弱点，战场上可以光明正大使用阴谋、欺骗对手，创造性的去示假隐真、欲擒故纵、调虎离山、借刀杀人、引蛇出洞、金蝉脱壳、围魏救赵、暗度陈仓……
可是，我们现在读到的关于明初移民的记载和传说，却一律充满了悲苦和辛酸。民间传说，当时为防止人们半路逃归，每登记一人，在脚小趾上划一小口，所以山西移民皆为小趾重甲；长绳捆绑，押解上路。由此人们都养成了背手习惯。连小便都要报告长官，由军人解开手，才能行事，所以华北各地，都把上厕所叫做解手。
唐宋以生机勃勃的外向型竞争社会呈现于世界，而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。朱元璋开创的三百年大明，是中国历史上最稳定的朝代之一。而这三百年间，却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些动乱中，孕育了现代西方文明。黄仁宇说，“克伦威尔在马斯顿荒原击败查理一世时，为公元1644年，也即是中国所谓崇祯皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年”。大明三百年，正是中国与西方，一个大幅度后退，一个大踏步前进的擦肩而过的时代。
四大明箸的读后感篇6
?大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他们都有值得别人学习的'优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得成功是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。
朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。
郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的“少年性”，史称郑成功“果敢刚毅，传之自母”。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。母爱是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的自信心、优越感和贵族气。
这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学习中接触到的人也会影响我们，所谓“近朱者赤近墨者黑”，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。
这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。
四大明箸的读后感篇7
本书讨论了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太监魏忠贤，造反者张献忠，叛徒吴三桂，忠臣郑成功，展现了大明王朝既强大又脆弱，既意志坚决又精神涣散的全貌。
朱元璋出身寒微，也让整个大明王朝蒙上了浓厚的农民阶级风味。江湖经历使他入世，对军纪，知识的尊重使其帝国固若金汤。然而物极必反，极权主义为后来的反叛和腐败埋下了种子。
朱棣讲义气，抢了年轻侄子的皇位，却也缔造了七下西洋，永乐盛世的传奇。
海瑞——狷介书生，强迫症患者，也是腐败社会里坚定的清流。从小受到的“虎妈”教育让他对自己和社会有完美主义的要求，他是身体力行的“圣人”。
魏忠贤——忠厚讨喜，心灵手巧让他在精明投机的太监李脱颖而出，掌权后又暴露出其草包气质，东厂制度是极权主义的缩影。张献忠——反社会人格，流民气质，缺乏人道精神和对妇女的尊重。军纪涣散，不尊重知识，在流寇阶段的灵活优势在掌权稳定后变成劣势。
吴三桂——痴情官二代，多血质人格。对陈圆圆深情，处世精明，为对新主表忠心追杀旧主，偏安一隅本可安享晚年，却被康熙削藩终结。郑成功——胆汁质人格，多才中日混血，海贼王父亲，刚烈的日本母亲。远洋——远离畸形的明朝制度，从而自由开放。
以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
四大明箸的读后感篇8
一部很棒的历史书，从最开始的丝绸絹案到最后的诬告案，每一个故事都是从民开始，逐渐了解了大明那时人民生活状态，以及明朝这部机器的运转状态。人民税役的苦不堪言，乡绅豪强的狼狈为奸，胥吏的徇私舞弊。可以说最根本源于不同阶级之间利益争夺。
明朝的历史除了这本书以外，我读过的一个是《明朝的那些事》，的更偏向权力斗争，各种争权夺利的事件都有描述；另一个是《万历十五年》，从繁碎小事开始，通过政治、经济、文化、军事等多个角度揭示着明王朝的崩溃。这两部也是很不错的，但让我很难产生共鸣，更像是看电影或者小说离我们日常生活还有些距离；而这本《显微镜下的大明》给我一种更真实的感觉。因为那时人民发生的事情，有些现在也能看到。经过了几百年，人性的本源还是没那么容易改掉。
整本书里，最喜欢的要数大明第一档案了。本身就是搞数据方面的，自然对这种原始人工孵化大数据十分感兴趣。即惊叹于明朝人的智慧，又惋惜于人性的贪婪。也对分类汇总这么多户籍藏卷很好奇，居然能这么快在浩如烟海的文书中找到要的资料，应该自己会去再查查更多细节。
读完这本书还是有一点点不舍，大明几百年的历史，这小小一本完全不能概括，还有很多想去探寻；也感谢亲王，在微博上也一直有关注亲王，作书查阅资料的艰辛看在眼里，最终整理成这么优秀的历史史诗书。
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