优秀的读后感都是包含了自己对于书籍的理解和分析的，读后感是应用写作研究的文体之一，大家在日常生活中应该都很注重阅读习惯的培养，以下是有美篇范文网小编精心为您推荐的飘的读后感50字7篇，供大家参考。
飘的读后感50字篇1
地球是大家的地球，大自然是由无数物种所构成，人们没有权利去决定任何一种物种的生存和灭亡。
?狼图腾》这本书书写了狼族的狡黠和智慧，狼的尊严和神奇魔力，草原人对狼的爱与恨，让我们尊重自然，珍爱每一种生命。
飘的读后感50字篇2
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩，至今无以忘却。
他是现实与浪漫的结合：植根于现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。
北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切。
清楚地记得，第一次看《水浒》时，他就深深的触动了我心底最深处的灵魂，使我不禁潸然泪下：
一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，为的只是“忠义”二字。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力的忠，除暴安良即是忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。忠，其实很好做到。真正难做到的，即是“义”：
一个“义”字，包括了太多的内容。“兄弟连心，其力断金”，他们为朋友赴汤蹈火，为朋友两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心!这，却还远远不能算“义”。
义，可以解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。只有真正的义士，才会懂得。只有拥有者两样精神，才是真正的“义”!
他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢?有时，一百零八个好汉的命运，也会令人意想不到。
虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是宋代的悲剧，是中国的悲剧;更是社会的悲剧——虽然，还有些深深的遗憾，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中。
飘的读后感50字篇3
我读了《班长下台》，好像和作者一起穿越到了那个时候。
这个故事写了作者桂文亚在学校与同学，在家里与父母，在学校里面与老师，在外面与各种朋友等种种事情，他们就在这本书里面演绎着一个又一个故事。
其中，我最感动作者去看望那个戴着眼镜的女老师——杜老师，作者在路上看见了在月光照耀下闪闪发光的玻璃片，以为是价值连城的钻石，于是就满心欢喜的装在口袋里，开始，我也和作者的心理一样，我认为这是一堆很值钱的东西，但是一到了老师家，作者将那些东西拿出来看，却发现作者认为是钻石的东西竟然变成了玻璃片，作者很伤心，虽然满怀激动的心来这里叫贫穷的老师能富一点儿来抚养自己的孩子，可是没有如愿，我相信作者的老师一定会领会作者的心意。
还有另一个，作者的林老师生了小贝贝（小宝宝），作者非常高兴，拿了自己半年的零花钱给老师买了两罐贝宁奶粉，可她一到老师家就发现老师家已经也备好了许多奶粉，让我心疼的是，作者想把这罐奶粉留在老师家，可是老师偏偏不让，说自己的小贝贝不喜欢喝这牌的奶粉，更加令我心疼的是，作者好好的一番心意，却被老师用一句话就给驳回去了：“你怎么也学会了这个？”这个？这个是什么？读的时候我的脑袋里充满了问号。当我睡觉时一躺在床上，就想到了这个词是什么意思，这个这个的意思就是贿赂，相当于下等人给高等人送礼，我很气愤，为什么学生关心关心老师还不行么？
总之，这本书我读的废寝忘食，因为里面的故事环环相扣，所以我爱读这本《班长下台》！
飘的读后感50字篇4
?班长下台》这本书是作者桂文亚以儿童的角度而编辑出来的一本书，书中写了桂文亚在儿时的情趣和欢乐。下面，我就给大家简单的介绍一下《班长下台》。
我觉得《班长下台》这一本书之所以十分吸引读者，是作者采用了儿童阅读的视野，书中也避免了其他图书中成人观点的毛病。《班长下台》中介绍了许多作者儿时玩的游戏和一些有趣的经历，时而让我们哭笑不得，时而让我们身临其境，时而让我们热泪盈眶……
?班长下台》这一本书不仅仅只是写了作者儿时有趣的经历，毕竟我们不能忽略了这本书的本质——我们要渗透其中所蕴含的道理。作者在书中是一个性格活泼的小女孩，但有时也有粗心马虎的一面。因为经常没考好英文、理化、数学，所以作者也是少不了受到老师的批评和被同学的鄙夷。作者喜欢自己的世界，不喜欢受到外界的干扰，喜欢自己一个人抒发情感。作者还是一个善良有爱心的孩子，听说老师的爸爸得病了就立即赶到老师家里去看望老师和老师的爸爸。知道老师怀孕了就立即给老师送上奶粉。但童年不仅仅只是一个色彩，它是五彩缤纷的。所以作者还经常调皮捣蛋，偷吃妹妹的糖果，上课表演笑剧，在家里上下乱跑……，你们可不要笑，这不正是我们儿时也经历过的事情吗？
书中还不定期给我们穿插了许多的道理，“是一个真正的画家，不只要能画什么就‘像’什么，还必须具备思考、观察和创造的能力，将生活周遭特殊的，美妙的或是令人感动的事物，透过线条和色彩，重新融化组合，成为‘另一个自己’”。其实这一段话不难理解，我们只要善于发现我们身边的事物，并且巧妙的去运用、组合，就能展现出一个新的世界。“作为一个优秀的新闻记者，不只是在写稿的时候才做准备工作，而是随时随地地利用机会来观察生活周遭的一切人、事”。这句话其实告诉我们的就是，我们不能为机会而去准备，而是随时随地准备着机会到来。所以我们要观察身边的人或事，把观察的都写下来。正所谓“笔不离纸，纸不离笔”。
我们要向作者看齐，把生活中的一切事物都记录下来，到后来我们再去阅读我们记录的东西，再把他们连贯起来再运用，这难道不是向天才画家和科学家迈出的道路吗？
飘的读后感50字篇5
“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
飘的读后感50字篇6
歌德说：“书是高尚的人，读一本书就像跟一个高尚的人谈话。”莎士比亚说：“书是营养品，生活里没有书籍，就好像生命里没有阳光。”六年的学习生活中，我阅读了不少的书籍。今天，我要给大家介绍一本书，书的名字叫——《草房子》
书中的桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事，而六年的小学生活却让他没齿难忘。在这六年中，他经历了无数感人的故事：父子师生间脉脉的真爱，同学间纯真的友情……他从这些故事中明白了善良、尊严、顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。
书中最顽固的秦奶奶就是被他最早感化的。
桑桑第一次见到秦奶奶，好像认识她似的叫了一声：“奶奶”。一直被人讨厌的“老太婆”听到这样亲切的叫声，心里不知是什么滋味，但从她亲昵的行动我们不难看出她内心的波动——她伸出手去抚摸了一下桑桑的脑袋。所有的孩子都远远的躲着她，桑桑却可以从奶奶的艾地里要来一大束的艾，好令人佩服。当桑桑发现奶奶在艾地打滚时，她居然叫桑桑保守秘密。
看来她也并不是那样不可接近，原来爱是相互的，桑桑和奶奶不都在用自己的爱做诠释吗?
人生无处不真情，在《草房子》里，我看到了令人落泪的真情。阅读着，品味着，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。只希望真爱洒满人间。
飘的读后感50字篇7
五色令人目盲； 五音令人耳聋； 五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。 ——题记
人是一种怎样的存在呢？又强大，又脆弱，总之是一切矛盾的结合体。从表面上看来，个体与个体之间并没有明显的差异，尤其是当我们抛开各自身披的种种枷锁——光线妆容、金缕衣、纹身、刻有家徽的戒指、诱惑的漂亮皮囊，当然还有污言秽语。有人说，人之所以为人，是因为他们有控制自己欲望的能力；我还要说，人之所以为人，是因为他们具有创造力。
笛福笔下的鲁滨逊在荒岛上一手建起自己的安身之处，但他对孤独的逃避自己对文明社会的渴望如业火般从未停止过，他用于消解愤懑甚至病痛的信念全部来自生存的欲望以及一本《圣经》。梭罗却不是，他细心地生活，而不是生存，他的内心的理念比任何宗教信仰都来得强烈：远离人群，抛开已被物质揉碎的文明，走回迎接他的自然的怀抱里去重整内心。为了达到灵魂涅槃，有人不惜进行近乎苛虐的修行，而有的人仅从一片落叶中便能参透世间万物的规律。我们对这些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的评判，每一个独立个体的生活方式包括劳动创造的方式本就不同。
我不知道将读后感的题目定为“桃源乡”是否合适，梭罗的湖畔小屋的确是他一手改造，但一颗钉子，一个土豆，一分一厘的支出，也是他与外界仍有联系的证据，作者就在那里，用文字给读者开出一隅净地。不，“桃源乡”是不合适的，我们能尽量用心去感受，却无法踏足哪怕跨过边境。在当今这个信息构建起的网络中，我们每一个人都像蜘蛛，离开了网，便失去了食物来源。然而在酒足饭饱之后，是否需要重新思考：明明有别的选择，难道我们只能心甘情愿地、日复一日于原地结网？
前两天竟然抽空看了《云图》，如果某天，影视作品里的场景变为现实：海平面上升，低层民众老鼠似的挤在街头，地球彻底一体化，哪怕我们仅仅踏入一个空房间，只消按下按钮便能虚构出一个桃源地，那时这些唾手可得的东西，除了做一剂安慰剂，还有别的什么用处吗？《搏击俱乐部》里说：广告诱惑我们工作，然后买不需要的东西。设想某天，一个人成了上帝与魔鬼的赌，拥有了一切他想要的东西，难保他不会因为害怕失去这一切而剪掉自己的舌头。我开始崇拜梭罗的极简生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可无的麻烦物件，前来拜访的客人们少有比一个乡野农夫有更加淳朴的智慧。
或许有人对“物质”的解读有些误解，《瓦尔登湖》便以经济开篇，并不是对物质加以斥责，而是系统地讲了生命需要一定的物质基础加以维持。驰骋畋猎，令人心发狂。人类的一个优点在于，在丛林法则的敦促下，大多数人们都竭力去追求更多；而缺点就是，我引用作者的话——
“人们不因缺少基本生活物质而贫困，而因缺少奢侈品而贫困。”
人之所以为人，是因为他们懂得控制自己的欲望。我还要说，人之所以为人，因为他们能创造，会追求，有温度，会思考。
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