撰写一篇读后感能够加深我们对书上知识的体会，读完了一本让自己爱不释手的书籍，不然就认真写一篇读后感来记录吧，以下是有美篇范文网小编精心为您推荐的吴子读后感2000字6篇，供大家参考。
吴子读后感2000字篇1
?呼兰河传》这本书，我最初非常喜欢，唤起了童年在小镇的旧事，比如走街串巷卖小吃的，家家户户看火烧云的，佳节寺庙上香的，老老少少夏夜乘凉的……有种说不出的亲切与温馨感觉。可读到后来却愈发感到悲凉，不禁让我想起读过的一则夜莺与玫瑰的故事：夜莺欣赏于一青年爱情的伟大，甘心用自己的鲜血浸染玫瑰树，在月色里用歌声使红玫瑰诞生来使青年与他的爱人能够跳一支舞。然而当青年拿着那朵用生命与歌声换来的红玫瑰给他的爱人时，女郎却说花配不上自己的衣服，比不上大臣送的珠宝首饰。一怒之下的青年将玫瑰丢弃，一个车轮便将它碾过。我不知道为何会联想到这个绝美又哀婉的故事，大抵是因为生命的炽烈，无论是夜莺还是人，生命本身就蕴含着希望，美好，然而也暗藏着死亡，带来苦痛，意外与悲伤。《呼兰河传》里的人物生来平平静静，死了也平平静静，“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。”但，我相信他们都曾向往着幸福，虽然幸福的念想总化为绝望的泡沫。
凄凉之歌——王寡妇
王寡妇的独子到河边去洗澡，掉河淹死了，从此以后她就疯了，但她却仍晓得卖豆芽过活。偶尔在庙台上狂哭一场引起邻人街坊们的同情，不过为时甚短因为人们看得多听得多不以为奇或者认为“人间苦难的人多着呢”。我感到凄凉的不仅在于王寡妇遭遇的悲惨，也在于邻人街坊们“三分钟热度”的恻隐之心。虽然尚可理解，毕竟在当今社会一个人的凄惨事件轰动一时被各大媒体咬住不放爆炒热卖，然后随着时间推移悲伤会淡忘，同情心些许会泛滥最后开始怀疑事件的真实性都已经司空见惯，但我想说的是无论何时，请心怀一颗慈悲之心，悲悯天下不幸之人，你可以不施以援手，但也请不嘲笑讽刺，更不要怀疑他们。或许有些事情是假，但若非有难处谁会编造伤疤用眼泪赚的同情与金钱？请用你的真心去接受他们的伤痛或者不同之处。凄凉之外我还感受到生活的无奈，王寡妇死了独子后仍然是平平静静地活着，哭过后也是如此。她将难过埋在心底，偶尔情绪失控大哭一场又是明天，生活的马车缺了谁照常运行，唯一做到的只能是向生活妥协，过好平淡的每一天。
希望之光——扎彩铺
中国自古就流传着“阴间”“阴曹地府”“地狱”等说法。人死后，灵魂进入阴间，阳间的亲人怕他没有房子住、没有衣裳穿、没有马骑。活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，到地府样样皆有。其实，这是活着的人的一种期盼向往，活着的时候做牛做马，死后也希望像人间的老爷般有人伺候，能够吃饱穿暖。扎彩铺就是呼兰河人的心愿寄托，是生活下去的精神动力，是希望之光。即使在现在看来这希望之光有种深深的绝望，是最无奈的精神支柱，甚至会说是奴役劳动人民的精神鸦片，然而没有了这希望之光，心灵就得不到一丝的宽慰。就像现在佳节给祖宗上
坟一样，我们跪在坟前，双手合十，默念愿望，虔诚庄重的模样。只说，心诚则灵。
脆弱之花——小团圆媳妇
?呼兰河传》中印象最深的就是小团圆媳妇。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的，辫子快到膝盖，不是一个媳妇，而是一个姑娘。眼前仿佛就出现了一个典型农村小女孩的形象，给人天真活泼之感。但村里的人却说她不害怕羞不像个团圆媳妇、大模大样的，两个眼睛咕噜咕噜的转。想来，她定是个聪明机灵的女孩，可在那时的旧社会，却只遭来毒打。她具有反抗精神“你拧她的大腿，她咬你；再不然，她就说她回家。”而她的婆婆对她的生病却不归咎于自己的毒打，反而找各种偏方，比如跳大神，吃全毛的鸡，扎谷草人等。最后竟然在众人面前脱光她的衣服把她放在滚烫的热水缸中。文章中的“我”这个小孩都能轻易看出小团圆媳妇的病结，但所谓的热心帮助的大人采取的方法令人心惊。一方面或许是封建伦理的束缚，一方面或许也是科学知识的缺乏。这场悲剧以小团圆媳妇的死收尾，早已在意料之中。但更让我心寒的不是那些“热心帮助”的人，而是那些看笑话，凑热闹的人。不禁让我想起鲁迅先生曾目睹中国人围观日本人杀中国人，甚至有拍手叫好的。貌似鲁迅先生曾批判这为国民的劣根性，麻木，软弱，浑浑噩噩。国民的劣根性难除，国家富强就尚远，唯一可做的就是爱国，无论何时用爱国之心爱人民之心落到实处，做切实可行，力所能及的事情，而不是用一副讨厌的嘴脸嬉笑叫好。
?呼兰河传》这本书有与外祖父在后花园嬉闹的无忧无虑生活的童年欢乐，自己认为更多的是作者想告诉我们的人性的弱点，还有封建社会生活的悲凉，她以儿童的视角写出凄凉的故事，凄凉的人物，像那句话说的“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”但这些悲凉之事并不只在过去，也有在现代，这些才显得愈发的重要，因为它们的解决推动着时代前进的步伐，让未来没有绊脚石，思想的前进才是社会前进的前提。
吴子读后感2000字篇2
?钢铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
这部小说以保尔·柯察金在革命道路上的成长为线索，描绘了从第一次世界大战起，经过十月革命、国内战争，到经济复苏时期的前苏联社会的广阔的历史画面，通过保尔这一光辉的艺术形象，展现并讴歌了前苏联第一代共青团员的崇高精神品质和英雄业绩。保尔·柯察金出生在一个乌克兰的工人家庭。在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级战士。他从小诚实、质朴，浑身是胆，渴望反抗，要求自我上进，喜欢阅读各种革命书籍，特别是在一个老布尔什维克的帮助下，思想觉悟提高很快。 十月革命爆发了。“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样，他就能够说：'我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这段话是保尔所说的，说了自己的一生应怎样度过以及生命的意义。钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的。保尔通过自己的.不懈努力，终于炼成了真正的钢铁。他的革命思想值得我们学习，他的面对生命的态度，值得我们细细体会。
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有多大影响的。就说这本书中的主人公保尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢?是毅力。毅力给了他无穷的力量，上天也使他有了三次生命。像他这样，能在十几岁就立足杀场，英勇杀敌的动力是什么?是毅力!年轻的保尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，这就是毅力的力量!毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。保尔可谓强者的化身。 对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。而且本文作者尼古拉。奥斯特洛夫斯基在写此书时双目失明，全身瘫痪。他强忍着病痛，历时三年才完成此书，也是想让我们这一代又一代的青少年刻苦学习和严格要求自己，拥有为理想而献身的精神，钢铁班的意志和顽强奋斗的高贵品质吧!我想，钢铁就是这样炼成的!
书中所云：“钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的我们这一代也是在斗争和艰苦中考验中锻炼出来的。”这句话蕴涵了比生命更深层的意蕴。每个人的成长历程中，生命之旅中，都不会一帆风顺的。当你“冷却”的时候，不必怨天尤人，自艾自怜，引经据典，以长篇道理来安慰自己。首先，应该让自己站起来，直着身子走路，去听一听水滴是如何汇成河流的，闻一闻梅花在苦寒中散发怎样的香味。体会发现，生命之美来自于自身的自强不息，钢铁，是经过无数大起大落的考验后炼成的。
这本书告诉了我保尔是那个年代里的杰出革命青年的代表，在他身上集中体现了他们的精神风貌和共同特征：为了共产主义理想献身的精神;崇高的道德品质;钢铁般的意志和毅力;不畏艰苦一往无前的革命气概。他勇于献身，拼命工作;他酷爱学习，如饥似渴;他嫉恶如仇，爱恨分明;他不畏艰难，挑战病魔。他永不言败，顽强生活他也有缺点和毛病。他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，严于解剖自己的精神给我留下难忘的印象。我不可能会想保尔一样，为共产主义理想献身但是他身上实在有我许多要学习的，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，不能动不动就放弃。我还要学习他，如饥似渴的学习。我现 在正在读书的阶段，他都没有多少的时间学习了挤出时间学习。我居然还在迷茫中浪费光阴，有一句名言说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我一定要跟他一样如饥似渴的学习。还有他的永不言败，顽强生活。这一点更加让我对他的敬佩。永不言败!不是一般人能做到的，要经历多少的失败。
人的一生中总要有个奋斗的目标，然后为实现它而努力，而保尔的目标就是为革命事业而努力。其实，生命只是一个形式，而寻梦的过程才是生命中沉淀的感动，灵魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。
吴子读后感2000字篇3
文/陶春玲
三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
?简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
吴子读后感2000字篇4
一谈到我们中国文学史上的瑰宝，非《迄语》莫属了。就连中国文学大师钱穆也认为《论语》应该是中国人，人人必读的书。
?论语》是用来记了孔子及其弟子的言行的，孔子原名孔丘，字仲尼，是春秋末期著名的思想家，政治家、教育家。孔子是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都一直有深远的影响。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》多为语录，但都辞纲义富，有些词句、篇章形象生动。孔子《论语》描述的中心，“失子风采，益于格言”，书中不仅有关于他的仪态举上的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。且，还刻画了一些性格迥异的弟子形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾想的萧酒脱俗，等等。
这个假期我有幸升读了这部语录体的著作，其中的《为政》篇令我印象深刻，感触颇多。我想谈谈其中三个章节的体会。
第一个章节是《为政》篇第十八章，这一章中记录道：“子张学干禄”。子日：“子闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡龙，行寡悔，禄在其中矣。”
这是在讲述子张向孔子学习求官得俸禄的方法。孔子告诉他：“多听，有怀疑的地方加以保留；其余知道的部分谨慎地说出，这样做就能减少错误；多看，有怀疑的地方保留，其余了解的部分慎重地去做，就能减少懊侮。说话的过错少，行为的懊悔少。宫职俸禄就在这里面了。
我认为孔子说的政错。身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误。虽然，我如今仅仅是一个学生，但是我也有过这样的经历。
比加有一欢，我竞选上了班级里的班干部，老师让我帮忙把作业抄到黑板上，但是，因为记错了考师让我写的作业，导致了许多同学没有按老师的要求完成作业，被老师批评伙伴们对我很失望。
这就是应验了这句话啊！如果当时我记清楚了老师的指令，如果我在记不清的情况找老师确认一下，如果我没有做这件我没有百分百把握的事，同学们也就不会因为没有完成作业而被老师斥责了吧！我神威信也不会一落千丈。
所以，不管事情有多小，也一定要做到有百分之百的把握，不然就会让你追悔莫及啊！
另外，第十九章也让我体会较深。这一章是这样记载的：“哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服举；举枉错诸直，则民不服。”
这句话讲的是：鲁哀公问孔子说：“怎样做才能使百姓信服呢？”孔子回答道：“推举正直的人放在邪曲人之上，百姓就信服了。如果推举邪曲的人放在正直人之上，百姓就不会信服。”
我认为孔子在此论述的是用人之道，说明了为政者必须有明辨是非的眼光和正直无私的心怀。否则，一日出现“亲小人，远贤臣”的情形，不旦会使局势危险，还会失去百姓们的拥戴。
其实，在我们生活中也有这样的示例。就拿我们学校的事来说吧！每每评选班干部或三好学生时都会出现这种情况。我们班有一位同学体弱多病，常年住在医院里，但是每当评选优秀学生、三好学生基至是班干部时，他的名字都会列于名单之上。大家都十分的气惯，气愤这位同学什么都没做就可以轻而易举的评选上。要知道，许多同学为得了这一个名额争的“头破血流”，后来有些同学渐渐明白了，什么公平竞争，不就是只要班主任的一同话，他说你行你不行也是行的，他说你不行你行也是不行的。
在此事中，班主任就是那个为政者，如果班主任做到了公平公正，那么输的同学会服口服，反之，则亦然。那么作为一个为政者，是选择一举两得还是得不偿失呢？我相信明智之人一定会毫不犹豫选择前者。
而最后我想要谈谈体会的，则是我认为一个人为人最最重要的一点了吧！
在《论语》中，是这样记载的：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无小车无，其何以行之哉？”这句话说的是：孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他怎么可以做人。就像大车没有輗（车辕横木上的关键），小东没有軏（车较模木上的关键一样，怎么能走路呢？”
想必“狼来了”这个故事大家并不陌生吧？故事里的主人公不就是因为欺骗了村民们太多次，而当真的狼来了的时候再也没人相信他，上来救他，i导致他被狼咬死了吗？而他死亡的原因，不正是因为他自己的不守信，欺骗村民导致的吗？如果他不这么做，他不也就不会死了吗。
像这样守诚信的故事还很多。在国外，有一个小男孩名叫华盛顿，他有一次不小心砍倒了一棵父亲最喜欢的樱桃树，但他并没有撒满而是勇敢的承认了这件事，最终他得到了父亲的原谅。
这样的故事太多太多，曾子杀猪，季布一诺千全，郭沫若与芭蕉花等等。由此可见，诚信是多么的重要！而孔子的这句话真是一针见血，精辟至极啊！
怪不得就连商业大亨马云也说：《论语》是人类真正的智慧，是我重复看、不断看，受益最深的书。
吴子读后感2000字篇5
?海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳闻名的三部曲的第二部，熬头部是《格兰特船主的后代》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国有生命的物质学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，其时海上发现了一只被下确定的评论为独角鲸的大怪物，他应邀到场追捕，在追捕历程中不幸运掉在水里，泅到怪物的脊违上。其实这怪物并不是啥子独角鲸，而是一艘构造奇奥的潜水船。潜水船是船主尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密制作的，船身坚忍，哄骗海洋发电。尼摩船主邀请阿龙纳斯作海底旅行。她们从承平洋出发，颠末珊瑚岛屿、印度洋、红海、地中海，步入大西洋，瞅见很多罕见的海生动植物和水中的怪异情形，又经历了停顿、土人围击、同鲨鱼屠杀、冰山封路、八爪鱼袭击等很多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不告别而别，把他所懂得的海底秘密发布于世。书中的主人公尼摩船主是1个带有浪漫、神秘颜色，非常吸引人的人士。尼摩按照自己的预设制作了潜水船，潜航在海底举行大范围的科研，但这仿佛又不是他这类孤独糊口的惟一目的。他遁藏开他的敌上下团结迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的糊口深深感应哀思。这个神秘人士的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。盘曲严重、扑朔迷离的故工作节，短时万变的人士运气，富厚纤悉的科学常识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具巧妙的心思，灵巧高明结构，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的邪恶情况，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波涛壮阔的场面描绘和过细十分细致的细节刻画瓜代浮现。读来令人着迷，欲罢不克不及。
就这样，我怀着一种崇拜的心情，起头和书中的主人公探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦哥海螺号角潜艇，起头他充满传奇颜色的海底之旅。鹦哥海螺号角的主人尼摩船主是个性格阴郁，常识赅博的人，她们一道儿周游了承平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，碰见了很多罕见海底动植物，另有海底洞窟、隐蔽的道路和遗迹，其中包括闻名的深深沉浸城市亚特兰蒂斯，这个领有与希腊相当的汗青文化的文明古国。鹦哥海螺号角从日本海出发，步入承平洋、大洋洲，然后到达印度洋，颠末红海和阿拉伯地道，降临地中海。潜艇颠末直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地域。然后又沿拉美海岸北上，又追随热流降临北海，最后消掉在挪威西海岸的大漩涡中。在快要十个月的海底旅程中，鹦哥海螺号角以均等每钟头十二千米的航速，徐徐行驶。我觉得我自己也随着尼摩船主和他的“人客们”饱览了海底幻化无限的奇景异不雅。整个航程高潮迭起：海底打猎，参不雅海底丛林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的玉帛，眼见珊瑚王国的葬礼，与大蛛蛛、鲨鱼、八爪鱼、博斗，反击土著人的围击等等。书中都包涵了大量的科学，文化和地舆，地质学。阿尤那斯在航行中表露出他对尼摩船主出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在令人着迷的故事中，还同时申饬人们在瞅见科学技能造福人的总称的同时，重视防止被蛆虫哄骗、风险人的总称自身危机的举动；提出要敬服海豹、鲸等海洋有生命的物质，谴责滥杀滥捕的不雅念。这些个直到现在仍然热点的环保话题，早已经在两世纪前就有先知者呼吁，可见留下有关人的总称公理更深条理的思虑，才是此书让读者感受富厚多采的经历危险和涉取传神常识后，开导咱们以心魄更大的收成。
小说从海面上“怪兽”出没，几次袭去各国海轮，搅得人心惶遽起头，到鹦哥海螺号角被大西洋漩涡吞噬截止，整部小说牵挂迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行历程中我和尼摩船主以及游客们均可谓是随着工作成长，而有所变化，有时候惊慌不安，有时候轻松兴奋。这本书的精致巧妙的地方还在于纯粹自然的常识启示，虽则书中讲评了不少有关海洋的常识，例如红海一位是源于海中的一种名叫三棱藻的微小有生命的物质排泄的粘稠液体造成海水颜色像血一样红。但是没有不论什么1个在读者接受起来十分刻意或者坚苦的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各类设法和收成都得以安稳的生存。
其实不是每本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是闭门造车而是远见加学问精深累积成的小说，不但为对海底常知趣识不纤悉的读者解读了她们的旅程，更让后人瞅见了昔人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌烦其烦地先容诸如洋流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、石花菜、海洋有生命的物质轮回体系、真珠出产等科学常识，成为名不虚传的科学发蒙小说。
吴子读后感2000字篇6
当我拿起这部作品看到男主人公杜洛华的行为时不由地想起了司汤达的小说《红与黑》中的主人公于连来，但是莫泊桑的杜洛华要比司汤达的于连幸运得多、成熟得多、老练得多，他能够在上流社会中、在情妇中如鱼得水，如果说于连是一个靠女人往上爬的男人，那么杜洛华就要称之为情场的能手老手、足智多谋的，是只真正的老狐狸了，他的丰富的经历附于了他的心计。如果说于连的悲哀在于他最终没能实现踏入上流社会的小人之志而落得离开人世;那么杜洛华的悲哀则在于他这种卑鄙小人——他的灵魂也是卑鄙龌龊，通过种种下流手段，甚至造假，欺骗别人爱情来最终实现了小人之志。
漂亮朋友是莫泊桑在1885年发表的第二部长篇小说。是一部具有异常丰富的社会内容和深刻思想意义的批判现实主义的力作。小说写的是一个在资本主义世界纵横驰骋的“当代英雄”杜洛华——一个乡下酒馆老板的儿子，靠服役时的战友，现任《法兰西生活报》的政治主编的弗雷吉埃的推荐到其报馆工作，后靠他的前妻玛德莱娜(弗雷吉埃的遗孀)、德·玛海勒(情妇)、华尔特夫人(报馆老板的夫人、杜洛华的情妇、苏珊娜的母亲)、妻子苏珊娜的影响力与对他的爱使自己顺利地进入上流社会的故事。
读完这部作品之后我不禁感叹在这个点儿花哨，有点儿庸俗，不愿意放弃自己曾经身为轻骑兵的潇洒身份;他有挤身上流社会的渴望，有对美丽的女人有强烈的占有欲的杜洛华的心中他到底爱着谁，他的内心追求的到底又是什么呢?我的回答却告诉我他内心追求的只不过摆脱现在的生活地位快速成为上流社会中的一员而已，他爱着的又是什么呢?他爱着的唯有自己的前途、上流社会的地位和金钱利益，在他的情妇与妻子中的任何一位都只不过是他通往自己目标的助推力与阶梯。他的成长环境没有给予他什么优越的条件，让他无力去改变自己的现状，无力帮自己从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。他唯有靠自己那年轻的美貌来获取自己的地位，可以说他有着一身招摇撞骗的本领和取悦、勾引女人的特长，在他的故事中不难看出他有着能够看透人心的本领，他的虚伪是他前进的步伐，如果说他的心中还有爱的话，我想那就是他对父母的那一点点的有爱之心了。
杜洛华是一个现代冒险家的形象，除了这两把杀手锏之外并无多少才能，因为在当时的法兰西第三共和国时代政治黑暗、社会、上流人物堕落，谁寡廉鲜耻，良心丧尽，谁就能飞黄腾达，根本无需要真才实学。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用献媚的词句向他祝福：“你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命……”教士的话代表社会、官方、利益集团对这个冒险家的赞许，但从中也透露出了对他的种种行为的无情的、辛辣的讽刺。
在杜洛华的情妇与妻子身上可以看出上流社会女人的感情的单纯、放纵与复杂，她们不满足于自己所拥有的单调的生活，她们想要寻找一些别开生面的生活与情调，她们想寻求的是那种刺激与放荡的生活，想接触一些不属于自己圈内的生活与人物，想拥有一份让自己总远无法忘怀的出轨。如若要说他的情妇中最想获得寻求刺激生活的莫过于德·玛海勒，她虽已经身为人母但在她的身上仍然具有少女一样寻求刺激的快乐因素，在她的内心里只要拥有刺激、放荡的生活她就可以大胆的尝试，而杜洛华的出现正好弥补了她那份探险的心。
而弗雷吉埃的遗孀、杜洛华的前妻玛德莱娜则是一位相当有才华且自信满满的一个女人，她靠自己的那少有的文采、聪慧及广泛的社交圈让弗雷吉埃登上了《法兰西生活报》报馆的重要位置——政治专栏主编，弗雷吉埃死后她成为杜洛华的夫人，她又让杜洛华靠自己的文采、聪慧登上了报馆的重要位置——接替了弗雷吉埃的政治专栏主编位置，成为备受尊敬的专栏作家，但可惜的是她虽有才华却无法猜透杜洛华的心思，在她与外交部长拉罗什—马提厄私通时让杜洛华抓了个正着并把她抛弃。
可是她没有因为弗雷吉埃的死、杜洛华的抛弃而放弃自己的生存或做一些有失自己身份的事情来，而是潇洒平静地离开。可以说她是个心不依附于男人身上的女人，丧偶，离婚，不忠与背叛对她来说似乎显得无动于衷。为什么她能如此不为人所伤、不为事所动呢?我想，原因在于她并不爱她的丈夫们，在她那里婚姻只是一种合作关系。在她经历了丧偶，离婚，不忠与背叛之后还依然能够再与哪个男人像签合同一样地获得结婚证书。
可以说这样一位有才华的女人嫁给杜各华也只不过是想让自己的文采、联慧有人赏识罢了，在她离开杜洛华之后继续培养了一个与弗雷吉埃、杜洛华写作风格非常相似的年轻人，这难道不是她的过人之处吗?我想她在与弗雷吉埃相处的时候就可能已经有了婚外情，只不过弗雷吉埃没有杜洛华的聪明、阴险和狡诈而已，就算弗雷吉埃知道自己的妻子与谁通奸他也不会说出来的，因为他要保持自己现在享有的地位，他要靠夫人的广泛的交际圈来维持现有地位和获得更高的地位。而玛德莱娜只不过把男人看成是自己的才华的显示器罢了。
要说这里感情最单纯的莫过于华尔特夫人了，她在遇到杜洛华之前一直紧守着妇道成为《法兰西生活报》报馆老板犹太商人华尔特的好妻子，可惜的是她没有能够坚守住自己的妇道成为了杜洛华的情妇、抛弃的对象并且最后成了杜洛华的岳母，这一切她都是在痛苦中经受忍耐的，她与杜洛华有一段幸福快乐的幸福和回忆，可那只不过是一时的，像她这样一位四十岁的半老徐娘来说恋爱，也可以说是最后一次的爱恋来说，她是浓意到了极点，她有少女一样的热情，可她没想到的是她只不过是杜洛华报复华尔特的一个工具，是他向上爬的一个阶梯而已。
“报纸从它诞生之日就是各个阶级和党派斗争的工具和喉舌。”在这部作品中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具，《法兰西日报》的后台老板是一批众议员，聪明的、老谋深算的在上流社会各界有脸面的犹太商人华尔特先生在议院中形成一股强大的势力。
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